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试论珠玑文化(2)

时间：2014-3-7 17:02:47 点击：

　　核心提示：一珠玑移民与珠玑文化 “珠玑文化”能否成立?有些学者提出疑问。提出这个问题是非常现实的，因为，迄今所有的著作都把珠玑巷认定为宋代移民的“中转站”，而个别著作甚至连“中转站”的地位都不予承认。认为移...

随着移民在南雄落脚，一种文化整合的过程就开始了：

首先是语言的整合。根据族谱来看，移民来自除湘方言以外的其他各大方言区。随着四方移民的汇集，一定有某种通用语在充当沟通的角色。这种语言究竟是当时的官话还是今日之粤语，暂时我们还无从得知。随着通用语的发挥作用，人们的语言方式也在整合。

同时，北人南迁，新的环境需要适应。当然，有许多氏族直接来自江南稻作文化区，适应岭南的环境不太困难，但来自旱作区的人们就必须强行适应南方的气候、环境和劳作、生活方式。大至衣、食、住、行，小到起、立、坐、卧，其方式都可能改变，举个例子说，史载赵佗越服、箕踞见汉使者，人们通常都以为“无礼”，殊不知这是环境使然。南方的天气炎热，再穿北方的长袍怎么得了。还有坐的方式，中原古俗是两脚并排，然后坐在自己的双腿上。这种坐姿，在南方也是难以坚持的。中原氏族在北方时原无桌椅，坐于席上，南迁江淮暑湿之地，桌椅随之出现。由此可见环境对人的行为方式影响之大。总之北人至珠玑许多方面都面临调整，而随着行为方式的调整，心理、思维方式的调整也是必然的。

其次，需要特别指出的是，北方移民入住珠玑，同时也带来中原的传统文化。唐代南雄州只有进士一人，而两宋间仅保昌一县即有进士31人，在岭南处于先进地位。其孔林书院之设，也是相当早的。由此可见教育事业的发展及儒家思想文化的普及、影响。

整合的结果，就是一种新的文化或日新的文化模式的出现，它就是我们所要探讨的“珠玑文化”。它的上层部分是中原传统文化，而下层部分，则为移民的习俗和其他行为方式。

二珠玑文化与广府文化

文化，附着于具体时、空中的人群身上，随着人群流动。如前所述，随着北方人民入居珠玑和他们的环境调适，“珠玑文化”随之具态，成形，并在移民的后代中承传。而到咸淳、建炎年间，珠玑巷和南雄盆地居民大批南迁至珠江三角洲，其文化也自然地迁播到他们新的居住地，从而成为广府文化中的重要组成部分。从文化史的角度看，珠玑巷确实是中原传统文人传播入粤的“中转站”。

首先我们可以从人口的流动来说明这个问题：

南雄州的人口，自唐代大庾新路开通之后，直线上升，到北宋元丰年间已达20339户，随后还有南渡初的入迁高潮，数量还应增加。但《元史地理志》的统计只有10792户，陡然下降近半，其中还包括元代增殖的人口，可见减幅之大。

而广州府的人口则一直处于上升态势，宋代《太平环宇记》载16059户，《元丰九域志》上升到143261户，到《元史地理志》主户即有170216，口1021296。

这一降一升之间，说明了大量人口由粤北到粤中的迁移。其次是南雄州与珠江三角洲进士数的升降比。元代广东的进士很少，我们拿宋、明两个数字来看，中山图书馆林子雄先生有一个很好的统计，引录如下：①

唐宋元明广州、韶州、连州、南雄州诸府进士人数一览表

府名	朝代县名	唐 (公元618 —907年)	前宋 (公元960 —1194年)	后宋 (公元1195 一1279年)	元 (公元127l 一1368年)	明 (公元1368 —1644年)
	南海	7	24	48	4	15l
	番禺	5	19	35	3	85
广	顺德		4	9	4	93
广	东莞	1	3	10		78
州	从化		1			6
州	增城		1	12	2	7
府	香山		1			12
	新会			1		23
	三水		2	3		3
	清远					4
韶	曲江	7	15	8		4
州	乐昌		7	9		5
州	翁源		4			l
府	英德		2			3
南雄	保昌	l	11	20	2	7
市	始兴		9	2	1	1

由宋至明一方面是南雄和整个粤北进士人数大幅下降，一方面是珠江三角洲数字大幅上升，其增幅最为明显的番禺、顺德、东莞、香山、新会等处，正是宋末珠玑移民最多之处。

大量的移民，同时是大规模的文化传播，其直接的结果是导致广府文化的转型。这使宋代成为广府文化发展的最重要阶段之一。广府文化到宋以前一直以地理环境层和百越文化层占主要地位，中原文化只占次要地位。这一点，可由唐代近三百年问仅有进士9人说明。一直到唐末、五代，岭南还被北人目为“蛮夷之地”、“化外之乡”。但入宋以后情况大变，广府文化中含有的中原文化成分大增，一举改变了其“远儒”面貌，这一点也可由宋明两代广东进士人数的陡增说明。可以说，有宋一代，广府文化渗入中原文化成分经历了一个从量变到质变的飞跃过程。由远别于中原文化的边缘形态变为趋近于中原文化，成为它的一个亚种。这个转变的决定因素是移民的数量及质量，而其中珠玑文化伴随珠玑世家望族移民的加入是一个重要因素。屈大均《广东新语》“吾广故家望族多从南雄珠玑巷而来”并非虚语!