靖康之难
引发北人南迁
北宋靖康元年（1126年），金兵大举南侵，战祸遍及几乎整个黄河中下游地区。金兵攻占开封后，“百姓军人夺万胜门奔逃者达四万余人”，金兵掳走徽、钦二帝，史称“靖康之难”。次年七月，隆太后率六宫及卫士、家属赴南方避难。冬，高宗赵构经汴河退至扬州，后定都临安（今浙江杭州）。宋朝南迁后，“民从之者如归市”，由此引发了中原族人的又一次大规模南迁。
此次中原人移居地包括今浙江、江苏、安徽、湖北、湖南、福建、广东等地，其中多数北宋将相臣僚追随高宗移居临安，原居北宋都城开封的不少下层百姓也定居临安。据《都城纪胜》、《梦粱录》等记载，临安的王家绒线铺、荣六郎印刷铺、陆太丞儒医、宋五嫂鱼羹、李七儿羊肉、李婆婆杂菜羹、太平兴国传法寺、开宝仁王寺等商店、药铺、寺庙均系开封人南迁临安后开设或建造，大多沿用开封旧名，目的自然是用以招徕来自开封的老顾客。由于居民多来自开封，就连南宋以后杭州的语言中也带有明显的北音。明代郎瑛《七修类稿》说：“（杭州）城中语言好于他处，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉，故至今与汴音颇相似。”
南宋末年，元军大举入侵，临安陷落，南迁江南的中原族人又不得不再次南迁，拥进广东、福建等地。
珠玑古巷
牵动粤港人心
珠玑巷位于南雄市北９公里的沙水村，原名敬宗巷，它位于梅关古驿道上，是唐宋时期中原和江南通往岭南的交通要道。
建炎三年（１１２９年），隆太后率部分官吏士民进入江西，曾在岭北的虔州停留一年。隆太后返回临安时，跟随她逃亡的官员既不能同去临安又不能回到已被金兵占领的中原地方去，只好越过大庾岭寻找安身之地。岭南是金兵铁蹄未曾到过的地区，但是前路茫茫，他们又不敢贸然深入“南蛮烟瘴之地”，故而从梅关下来之后，就在南雄境内古驿道旁的沙水村暂住下来。这些人因战乱被迫离乡背井，对中原故土眷恋不忘，有人就把老家开封府祥符县珠玑巷的名称用来称呼新居留地，于是便有了南雄珠玑巷。明末屈大均《广东新语》卷二《珠玑巷》载：“吾广故家望族，其先多从南雄珠玑巷而来。盖祥符有珠玑巷，宋南渡时，诸朝臣从驾入岭，至止南雄，不忘 榆所自，亦号其地为珠玑巷，如汉之新丰，以志故乡之思也。”
南宋时，定居珠玑巷的中原人又有多次南迁。相传度宗胡妃因为奸臣贾似道陷害被逐出宫，流落江湖，走到钱塘江畔恰遇珠玑巷商人黄贮万，两人定下终身回到珠玑巷生活。事隔多年家仆对黄贮万不满，到官府告发，朝廷诏令血洗珠玑巷，捉拿胡妃问罪，众乡邻为逃胡妃之祸，大批南迁。珠玑巷最大规模的一次移民发生在南宋末年。德二年（１２７６年），元军挥戈南下，元将吕师夔攻陷南雄、韶州，宋守将曾逢龙、熊飞先后战死。为避兵燹，那些于北宋末年及以后移居南雄的北方士民又于宋末元初继续顺北江南迁珠江三角洲。
不知经过多少次“中原→珠玑巷→珠三角”的反复，中原人通过珠玑巷源源不断地移居到珠江三角洲一带。嘉靖《广东省志》引《南雄府图经》说：“岭上古有珠玑巷……今南海衣冠多其子孙。”乾隆《南雄府志》说：“广州故家巨族，多由此迁居。”明清纂修的广州府各家谱记其祖先宋代辗转来自珠玑巷的比比皆是。曾昭璇、鲁宪珊对家谱、方志等有关资料的统计和实地调查结果显示，珠玑巷移民家族有７９７支之多。
珠玑巷在粤人心中的地位如同福建宁化石壁在客家人心中的地位，近年来每年到珠玑巷寻根问祖、旅游观光的游客达１０万之众，且呈逐年增多之势。海外的珠玑巷后裔对珠玑巷也是一往情深，络绎不绝地归来寻根问祖，把珠玑巷作为祖国的象征，作为内心深沉情感的寄托。
大宋故都
蕴藏巨大商机
开封市在旅游资源开发方面紧紧围绕“宋文化”做文章，在原有龙亭、铁塔、大相国寺、包公祠等名胜遗迹的基础上，先后兴建、复建了宋都御街、清明上河园、天波杨府、中国翰园碑林等一批仿宋景观，取得了不错的经济效益。
南雄珠玑巷根在宋都祥符，因此今天的开封市对珠玑巷后裔有着巨大的吸引力。开封市如能用好“珠玑巷”这块牌子，把“珠玑巷”寻根作为“宋文化”的一部分，加以重点培植，定会吸引包括海外华人在内的珠玑巷后裔前来寻根，从而带来可观的社会效益和经济效益。
特别提示：２月２日（初五）敬请关注“２００６新百家姓商都大团圆”专家论坛之十一《禹劈三门，豫西根文化四记》、之十二《颍川古郡，孕育魏晋中原著姓望族》、之十三《鹰城之域，龙师胜迹今犹在》。
开封旅游业大做“宋文化”文章，“珠玑巷”寻根这一珍贵宝藏尚待发掘。
