以下是近似的「谟翁标点本」的全文,载于台山陈氏宗亲网2006年8月25日:
始祖伯谟翁遗牒
时间:2006-8-25 9:11:23 点击:
予之陈舜之后二十八代孙虞胡公受周封也。传十九世而生厉公,厉公生完、让、逊、顺、文。完字敬仲,奔齐生恒,改姓田氏。让生涉,逊生余,顺生稀,文生平,皆公族也。传二十八世生实,号太邱,同守颖川始郡焉。宠、农、婴、俊、蕃,皆公族也。传五世,生吾祖陈登,字元龙。弟跃,字梦龙,登守徐州,传二十世生洪进,洪进排行第五,五代时为宋封岐国公。梦龙仕金陵小市,进传二十二世生瑚,仕于建隆,因假道征荆南,犹踵灭虞之策,赉钱羁使相尤,用封韩之谋,以至谪官,迁福建龙溪,生汉、隆、烈、绎、东、旭、炳,结、社、盟,皆仕宋仁宗嘉祐(约1056年)为名臣。烈隐福州徵国子监,直讲不至,偕族兄弟游金州。生吾祖陈圭,圭生吾仁、吾义,仁生兆,为县令尹。义生贾、亮、生、敬,敬生宓,亮生淳,贾生寅。兆生文、纪、纲,兆谪官同男纪、纲贬四川。文偕公族迁南雄府保昌县沙水村九眼井珠玑巷,生鼎、鼐。鼎为河南太守,生二子,长万山、次凤山。万山生吾父陈辉,叔陈炜。父号凤台,为谏议大夫,生七子,因抚案外夷不行,将家属被贬,遂更名隐于广(指广东省)之各处散属寓焉。墓在清远蒙驿裏九龙潭乾山巽向。予祖谟亦幸乡举进士,初授刑部侍郎,未就,亦随隐焉。予之祖瑚翁生十子,汉、隆、烈、绎、东、旭、炳、结、社、盟迁福建,徒南雄,盖九世矣。予产于南雄府保昌县珠玑里沙水村,南宋乾道九年(1174年)癸巳生予也。是时也,是贬也,兄弟七人,子姪二十八人,偕族兄弟三十有余,有携挈妻子而来者,有暗伏而留恋故土者,有回巷变卖家产业而回福建者,有各别去者。初兄弟共语曰:是行也,兄弟恐难同处,但逢冲则止,遇村名边有三点水者栖焉。盖水为支流万派,在在可以逢源,矧今故土亦曰沙水村,一志无忘所自也。于是有登船而往,涉陆而行,携挈妻子遂至广(指广东省)之古冈(指今之新会、台山、开平、鹤山,旧为古冈州)德行里(即今之台山三八冲泮乡)而寓焉。予生四子,长曰文铣,次曰文振,三曰文龙,四曰文起。三弟英为广宣大夫,生四子,法、福、寿、悟。法年十五即任柳州知府,择冲金而止,生三子,长金山,次禺山,三火山,亦云嘉矣然。而次弟宣居东莞县造靛村,四弟恺迁海宴汶村,五弟闰徒潮州府潮阳县洛阳村,六弟图迁清远县城裏,七弟仁迁古冈深冲浐湾潮莲熹冲大岳。予历考其行矣。前者流难渐薄,适逢疾极,予没不牒,后世子孙云礽,实忘稽考矣。先圣有言曰:三世不修谱,大不孝也。况于流难之际,蓬梗之秋乎?故谱历根由以遗子孙,俾咸知木本水源,传于万代而无疆皆于是矣。
有诗志曰:
追远不忘在孝思,寻源天下没埋碑;山当华萼前朝墓,谱出南雄盛世时。 祀事犹明今日典,曾孙须绍昔人基;祖宗清白廊庙处,何用询樵悟指挥。
过南雄有感一律云
珠玑尘迹远,野老半遗忘;仿佛来沙水,依稀到上方。江山如旧在,楼阁总新妆;览胜频无算,他乡即故乡。
法祖遇吕纯阳(吕洞宾)诗
卖墨迢迢到柳州,柳州知府问因由;身居北斗星岩上,剑挂蟾宫月角头。朝伴玉皇登宝殿,晚随玉母宴琼楼;黄堂若问真消息,八百京州一夜游。
作者:陈谟 来源:台山陈氏族谱 (注意:题目「始祖伯」及「公元」是编辑添上的。最大疑点是内文有「予祖谟」之句。谟本人写遗牒,绝不会用上了「予祖」然后再添「谟」,是吗?所以,我敢说,这一篇也不是「真本」。那么,《谟翁遗牒》真本在那,你见过吗?请拿出来!另外,还应该指出是,以上两个版本,均将英祖后人三代名号列出。谟祖后人仅列了第一代。其他各兄弟则全缺。以此推度,这篇所谓《谟翁遗牒》是极可能是英祖后人从那取材添笔补写的。)