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开基祖:陈思盟,明万历年间(1590),从湖南迁入兴安县斜皮堰村,字辈:“万国尚文廷,其忠佰世昌,熙和开景运”。已知从斜皮堰迁出的宗亲有:陈廷谔兴安县大江边村,陈廷元迁四川省资阳市雁江区等,请与之同宗的族人,予以联系,电话18777382898。
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开基祖:陈思盟,明万历年间(1590)迁入兴安县斜皮堰村,字辈:“万国尚文廷,其忠佰世昌,熙和开景运”。联系电话18777382898。
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【南院太傅陈邕】是虚构的证据
https://www.meipian.cn/45f02yse?share_depth=1
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陈经纬先生和陈氏各贤达,
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原谱扫描http://www.chens.org.cn/show.aspx?page=3&&id=992&cid=15
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我是海南文昌陈姓,泽字辈,据家里老人说,我支系于元末明初由福建莆田迁入海南文昌翁田,始祖公永祥公,始祖公于战乱平息后回莆田取谱,死于途中。各位宗亲若有我族线索请告知,万分感谢。
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海外网友 帝王陈耀帝王陈耀威 2023/04/04 癸卯(2023)年清明公祭轩辕黄帝
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敬祭聖祖轩辕黄帝
3 April 2022 at 09:57
(舜帝姚氏重华公 是轩辕黄帝的第八世孙)
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两墓志铭证明世上本无南院太傅陈氏 http://note.youdao.com/noteshare?id=37c83c40f0b889a4ea46449c1a584470 陈忠,陈邑,陈夷行,陈玄锡,陈夷实五人,确有其人,但并非南院太傅陈氏。江左诸陈,即:江苏的陈姓。并没有来福建,是被明代谱匠从史书中抄到南院太傅谱来。
由于陈夷行844年卒于任上,合理推论享年70岁,估774年生。陈夷行还有两个弟弟,所以,合理推算陈邑40岁生陈夷行,估陈邑出生于734年。唐玄宗李隆基(685年—762年),陈邑比唐玄宗小49岁。所以不可能是李隆基为太子时的老师。唐玄宗李隆基712年登基时,陈邑还没出生。李林甫(683年-753年),陈邑如果与李林甫不睦。李林甫死时,陈邑才19岁。70岁的人,会与19岁的人不睦吗?
但,唐史中有叫李邕(678年—747年),字泰和,鄂州江夏(今湖北武汉市江夏区)人。交好宰相李适之,为中书令李林甫构陷,含冤杖死,时年七十。唐代宗即位,追赠秘书监。所以,李林甫是与李邕不睦。
南院太傅派厦门及漳州的几个族谱研究较深的人已经知道,陈喜才是入厦第一人。但南陈族内的老人家就是不同意。族内的老人家,一辈子认陈邕,现在说是陈喜,南院太傅是假的,接受不了
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本人深圳大学社会科学部研究员,因研究需要了解清朝归德盐场(今深圳宝安区沙井一带)的有关历史文献资料(包括当地家族、事迹、名流等),而明清时期的深圳沙井陈氏祖先已在当地建有宗族,想就清代归德盐场的有关事迹向有关深圳沙井陈氏的朋友请教。谢谢!
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作家龙耳东又一力作《陈武帝传》出版近日,中国文史出版社出版了《陈武帝传》,并由全国新华书店发行。这是1500年来第一部以陈武帝为主要人物的历史传记。也是著名作家、编剧、史学者龙耳东先生的又一鼎力之作。 陈武帝,名霸先,南北朝时期陈朝的开国皇帝。被史学家赞誉为“南朝第一英主”,在中国历史上具有很高的历史地位。他于沧海横渡的乱世之中力挽狂澜,几乎以一已之力,将江东残存的汉文明从历史泥沼中拉上了岸。成为汉文明火种的保卫者和佑护华夏血脉的伟大民族英雄。 陈武帝出身于寒门,少年在家乡以打渔为生。自幼读书习武,洗磨心智。从看守油库的小吏干起,以军事能力起家,锻炼成将军、成长为领袖。南北朝是中华前所未有的大动荡年代,民族矛盾异常激烈。频繁的战乱对社会经济、文化造成了巨大的破坏,百姓十分贫困。陈武帝身经百战,费尽心力,收拾一片支离破碎的江山。他创下的南陈王朝虽仅存三十三载,却筑建了一方安定国家,护卫了千万黎民,传承了汉族文化。 唐代史学家姚察以身为正统的刘邦、曹操赞喻陈霸先。肯定了陈霸先有保卫汉族政权的重要历史功绩。王夫之对陈武帝保护汉族政权不受北齐蹂躏的丰功伟绩,给予很高的评价。王夫之生长在明末清初,他切身感受到汉族政权保存的重要性。吕思勉对陈武帝评价最高。吕思勉生活在日本侵略者侵华时期,对陈武帝扫除异族侯景之乱,北抗强齐之屠杀有深刻的体会,他对陈武帝的评价是其《两晋南北朝史》中的得意之笔。吕思勉称赞陈武帝:“从来人君得国者,无如陈武之正者”。诚然,梁敬帝禅让于陈武帝,是中国历史上一道独特的风景:陈霸先并非得国于安定时,当时整个南方政权都身处于危难之中,梁武帝饿死、简文帝被土壤压闷死、元帝投降后侮辱而死……君王尚如此,更何况百姓?此时若没有强势君主统领,那自东晋以来的南方汉族将被北方少数民族政权奴役。因此,陈霸先称帝,是受命于危难之际,攘臂于无望之时,对人民来说,实在是一件幸事。 陈武帝高扬“民族和解”的大旗,他除了对同为汉族的各方力量能坚持和解政策外,还对待异族政权也持尊重和包容的十分开明的态度。他既能团结高凉洗氏夫人、獠王等许多少数民族,但也决不放任野蛮异族对江南人民的强暴和屠杀。当外来民族对南中国民众进行野蛮侵略和屠杀时,华夏种族和文明面临存亡之际,陈武帝为华夏民族的生存而抗争,给野蛮异族势力以沉重的打击,迫使这些野蛮民族步入文明的轨道。 陈朝立国后,陈武帝任贤使能,政治清明,江南局势渐趋稳定。他也想结束战乱,统一中国。可历史没有给他这个机遇。由于长期积劳成疾,陈武帝在位三年就病逝。在四邻强敌的夹缝中,陈武帝顽强的佑护以汉族为主体的华夏血脉得以在江南延续,保护着华夏历史最珍贵最脆弱的东西——-汉文明薪火得传承。他和他的继任者一边平定地方割据,一边医治战争创伤。使南中国几成废墟的经济、文化逐渐得以恢复。他所给予南中国那33年的太平,或许不是最繁荣盛世;却是最艰苦的守卫。 陈霸先之所以伟大,不在于他是一代开国皇帝,不在于他是中国古代伟大的政治家和军事家;更在于他具有彪炳千秋的贤明品德。司马光在《资治通鉴》中称赞陈武帝:“上临戎制胜,英谋独运,而为政务崇宽简,非军旅急务,不轻调发。性俭素,常膳不过数品,私宴用瓦器、蚌盘,肴核充事而已;后宫无金翠之饰,不设女乐。”陈武帝是中华民族优秀文化的杰出代表。 这位被史学家称为“六朝第一英主”的陈武帝,却在近代、现代和当代那些汗牛充栋的书籍里,竟然没有一本专著来反映这位“佑护华夏血脉在江南延续;保护华夏文明薪火传承,为后世的唐诗宋词的辉煌奠定了文化基础”的伟大民族英雄,这实在是令中外读者极其遗憾的事。 龙耳东以历代史学家的研究成果为依据,创作的《陈武帝传》得以生动形象地展现了陈霸先戎马征战,纵横天下的一生。展现了陈武帝治国、治军、执政、修身和他光辉贤明的人格。特别是对陈霸先奋起抵抗落后势力的摧残,佑护华夏血脉,传承文明薪火,维护社会稳定,恢复南方经济的伟大历史功绩,进行了客观的论述和评价。龙耳东先生是一位出身于电视记者的剧作家,也是一位严谨的史学者。由他创立的“中华历史全息论”开史学研究新方向。其代表著作《烽火女兵》、《战地花飞》、《大唐太子李建成》等影响较大。龙耳东的史学论述《李世民与李建成,君子与小人之别》、《新四军第一仗究竟谁打的?》、《林徽因是如何成为民国女神的?》;文学论述《重读“水浒传”,呼唤文学经典》;书法论著《毛体书法点评》、《中华书法“五字诀”教程》;电视片《红色老区,神韵中亭》、《神奇的苗乡,那迷人的地方》、《边关探秘》、《华夏书法趣闻》以及悬疑电影《小城迷影》在CCTV—6频道购播后,广受业界好评。 《陈武帝传》出版后,已有影视机构购买此影视版权,拍摄《陈武帝》的影视剧也在紧锣密鼓的筹备中。(中国文史出版社 供图)
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_989d1f000102yj3k.html 这篇文章关系到安政派系、尚书派系、任堂派系,台山陈氏。 其一,李联(更包括李銮)与任堂翁李栋非爷孙关系。联翁、銮公实为二个人,百年以来五邑族谱视为一人。 其二,陈鼎1102-1180之女陈氏(葬黄竹脑)嫁李联翁1147-1228(葬斩指山),非嫁李銮公1036-1103(葬河南燕子山)。 其三,安政派系良房联翁墓被尚书、任堂两派被剽窃百多年之久,联翁子孙被收编。尚书任堂谱本仍留蜘丝马迹,不细品,不言语。 其四,祖源无考友闻、任堂两派悄然被启动入銮合体。之后,銮公后裔懵然不知又被拼联翁,燕子南飞峨漕峰,舍己求同义凛然。 其五,任堂派系两应奎牵引出侚、佁两房支系相互交集,桎梏打破,方能正本清源。局限性字派“联禧栋……”300年前就告诫“不必强解”,隐约发出了信号密码。 其六,石榴花俊甫妻刘氏墓被古今误导为雁云妻刘氏墓数百年。 |
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