核心提示：我太祖起家河南汴梁。初仕 钦宗北辕之衅，拥立 高宗于应天，迁都临安，为南宋 公，复拜谏议大夫。守正不阿，谪宦南雄，因托处珠玑里，追号汴南。所自来矣，居梁先世不及纪远，别子为祖，爰尊为一世矣，二世宋城公...
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太祖起家河南汴梁。初仕 钦宗北辕之衅，拥立 高宗于应天，迁都临安，为南宋 公，复拜谏议大夫。守正不阿，谪宦南雄，因托处珠玑里，追号汴南。所自来矣，居梁先世不及纪远，别子为祖，爰尊为一世矣，二世宋城公，三世博里公。胥守凌溪，不数传，家累钜万，非获两名山钟奇，不及此。越五世 清泉、后山两公，值 帝驻驿崖山，独奋大义输粟饷军，聚而能散，特 旌义士流芳。後昆我子孙，祠墓两祭，虽每岁各以时举，然屡遭沧桑，祀尝寝薄。三世祖挠船山，爰有附葬增尝之请，众情协允，如议投埕，喜认七穴，计银贰百肆拾两；各出腴田丰祀，共叁拾两金。祠墓平分三股，凑原尝业，递年除粮务外，不下叁拾壹亩，亦美举也。爰立条约八章，共期恪遵，以垂永远。
祠堂所以安先灵，务宜静肃，子孙读书，其中者听之。至若打禾与贮器物，及偷作寝所，相聚戏赌，一概严禁，违者责惩。
祭田现税在某户，则付若户祖尝柱内，递年粮务每亩扣去租银壹钱一分。及至届役，从众应办。墓祭清明计足後十日，连次两举，祠祭春秋两举。墓祭之租限祭前十日，值年即向承耕者，照租收足，祠祭之租亦限春祭前十日，一并收足，不分两季，供备则花红交际，诸可以立应，不致临时难于措办也。子孙承耕者，各须依期称纳，不得违限。 踞，凡遇祭期，值年预将各租，遂一汇收足，书明某人耕某号，田租银丰凶两无增减，该租银若干，登记薄内，一收一支，数目须要清楚。以司马九八戥，银水九成色为准，耕者不得抗例。及临期推田赚租，值年不得挪移短折。
祠祭墓祭，每祭只支银五两，赴祭米饭各在内，不得遇支。供子孙蕃衍，进身花红，及交际仪礼，皆仰级于兹，实有不容过者。至尝积丰厚，另议加增。
祠墓两祭，俱用吹手三名，预先在祭所伺候，共乐以和神人，必不可缺。祠祭厥明拂拭，神台启椟，换茶焚香扫地，堂上三席，昭位一席，穆位二席，以簋式六处，俱要丰洁。附食神位，在穆下同堂共享，不用另设牲品。祠墓两祭牲，体轻重，随时价支办，俱要全体烧成，如违例值年者罚银叁钱。祠祭则先门官，墓祭则先后土。各另设三牲一副，此亦尊尊亲亲之义。主祭俱宗子及功名者为之，唱赞读祝执爵奉帛，俱以衣冠儒雅者为之。与祭子孙，须各备公服及袍帽，用光祀典，不得褴褛失礼。如果难自备者免议，年十八以上者，方得与祭。如未满十八岁混祭者，查出不准领胙。颁胙，主祭双胙，敬大宗，重对越也，唱赞及诸相礼者，各另致胙，有差有示事为荣也。至若修葺祠宇，支买凳棹，系祠祭墓尝贮均办。
祭毕，办祭收支，数目须逐一开明，贴出众知，并开列簿内。剩银若干，登即对众固封，连簿一扇，交下手值年。众推公良者收贮，如所贮私自开封，以封银日起算，每月每两行利三分，另罚银壹两，以杜挪移之弊，子孙不得借贷。恐有违误，凡所增置，以典买为妥，不许揭生；亦恐临时赚祭，祠祭墓祭，两股尝贮，及所增置，须互相觉察登记，以示公也。
祠祭，凌村子孙赴祭，待米饭二餐，每餐支银壹分，不与食者补支；大泽与在城赴祭，只受胙导饮时一餐；分票後方到者，不准领胙。墓祭在城大泽莲塘赴祭，子孙待饭六餐，其事亦如祠祭所支。饭餐俱系向值年支给，不得私向耕田者问饭，耕田者亦不得私自挪对，所以杜冒支也。
子孙进庠谒 祖，在祠设糖酒致贺，花红贰两，出贡肆两，乡科陆两，甲科贰拾两。入场乡试者，不拘文武，俱帮眷资一两二钱；会试者帮京费拾两，以尝贮有限，预从其薄，俟尝丰议增。有寿高九十一岁者，具糖酒称祝，寿金二两。已上诸项之银，俱系两处值年，在尝贮支送，不得延迟亏缺。至出仕宦成解组，各随俸积，增尝丰祀，俾祖宗亦享禄食之报，倘鄙吝违例，非贤子孙也。若居官清廉，俸积果无余者，不在此例。
外房虽支派各别，然交际难辞，凡贵显有来请谒祖、送扁者，必力为婉辞。出贡送礼壹两，乡科贰两，甲科肆两，聊致贺意，不得过支，亦系尝贮均办。
按一世葬所後改，想或迁凌。犹在二世时，其墓尚在南雄，未可知也。假山墓理宜 一世、二世合祭，以 三世、四世配祀；挠船山墓 三世专祭，理宜以四世、五世配祀。此亦父子祖孙合食，事亡如事存之意也。
宋祥兴元年，清泉、后山两公，输粟崖山，特 旌义建坊表闾。至今我凌村柱头，夹石照然。嘉靖十九年裔孙讳弼讳大机等讥如基修，复以其事请诸邑侯，侯欣然允请。事虽未就，然义声感人，久而弥显有如是者，嗟夫光大前徽，实有望于後人。至若 寒泉公以解元进士，历宦地会，寻升湖广学使，奉 旨建坊于邑城之南，族之光也；近为风雨所漂，朽蠹日滋，若不乘时修葺，颓圮可虞，估工小修，约费叁拾金，可就数年外，尝贮颇丰，当集众量捐，并各义助，以成厥绪，所谓前美需衍而弥彰也。
