试论陈凤台历史文化与舜文化的历史渊源及现实意义

　　一座距今近千年的古墓被发现，引发了舜裔河南省颖川堂陈氏海内外子孙宗亲的寻根认祖热潮。这座古墓的主人便是宋谏议大夫陈凤台。
　　该墓座落于广东省清远市清新县禾云镇桂湖村天塘山，故尔，清远市、清新县、墓地所在村镇以及广东省各有关部门和社会热心人士审时度势（亲情势不可挡），顺应民情，成立了陈凤台历史文化研究会，取得了可嘉的成绩并获得民众的认同。该会做了大量艰苦繁杂的工作，但还任重而道远，因为这不仅是一姓一族的宗亲续谱工作，更是弘扬民族文化，研究中华民族发展史，促进构建和谐社会和华夏复兴的大事。
　　现就我之拙见谈以下几个观点。
　　一、陈凤台文化是舜帝历史文化的延续
　　陈姓氏是华夏民族自有姓氏以来最早的姓氏。陈姓氏起源于有虞舜帝时代是有历史记载的：《史记·陈杞世家》载：“陈胡公满者，虞帝舜之后也。昔舜为庶人时，尧妻之二女。居于妫妠，其后因为氏姓，姓妫氏。舜已崩，传禹天下，而舜之子商均为封国。夏后之时，或失或续。至于周武王克殷纣，乃复求舜后，得妫满，封之于陈，以奉帝舜祀，是为胡公。”是说周武王姬发灭商建立周朝后，追封先贤遗民，把舜帝的34代孙妫满封于陈（今河南省淮阳县），建立陈国，让他奉守舜帝的宗祀。妫满死后，溢号“陈胡公”，后人称胡公满，其子孙就有以国名为姓者。《左傅·襄公二十五年》载：虞的后裔陈与夏的后裔杞、商的后裔宋合称为“三恰”，同受周人礼遇。
　　姓氏是人之根，祖之魂。从伏羲氏“正姓氏，别婚姻”至今已有八千年历史。
　　陈姓是舜帝后裔最大的姓氏之一。现今遍及世界各地的舜裔人口近5亿，约占世界人口的十分之一。在国内，陈姓汉族约占百分之四点五三，而广东省陈姓汉族最多，约占百分之十，仅“陈胡公”海内外子孙人口已达八千多万。据考，台湾的陈姓是随郑成功入台的，至今已繁衍成台湾最大的姓，约250万人，俗称陈林半天下，约占台湾总人口的百分之十一点五，福建的陈姓是东汉时期居住在河南的颖川陈氏陈实后裔陈忠之子陈邕，受宰相李林甫排挤而迁到福建同安，发展成为“太傅派”陈氏。另有唐高宗派陈政率兵入福建平息叛乱后其子孙成为“开漳圣王派”陈氏。
　　舜裔不忘本，世代修谱。距今四千多年历史的江洲《陈氏族谱》就记载了该族出过七个王朝的帝王和安南车（今越南）15代国王。陈凤台教导子孙以忠孝为本，其长子陈谟修制《谟翁遣牒》告诫后人“三世不修谱，大不孝也……”可见其舜裔德孝之基因根深蒂固！
　　二、陈凤台后裔现象是舜后裔优秀基因的延续
　　从《陈凤台历史文化研究会刊》一二辑诸多资料介绍得出一个结论：自陈凤台受奸臣所害，避祸于天堂（塘）山之后，从七子流芳至今，人才辈出，丁财两旺，繁衍不息，遍及全球，再也没有遭遇横祸的记载，而是世世不忘祖训，代代德孝双全，家家和谐睦临，人人尊崇先贤。
　　陈凤台后裔的兴旺，印证着舜帝后裔的兴旺。这不仅是天塘山凤台墓风水的原因，更重要的是舜裔优秀基因的遗传。这得从人类遗传基因和优生优育谈起。舜帝是黄帝的后裔，而尧帝是炎帝血统，其二女（娥皇、女英）嫁给舜所生的孩子有着皇帝和炎帝血统和遗传基本因子，其后裔皆炎皇子孙也。其主要是舜的遗传基因的优越性。中医理论肾主生育，主晴（瞳子仁）而舜降生后是双瞳仁，故又取名重华。又因古代人从伏羲正姓氏，别婚姻起，就知道同族近亲不能结婚。山西省洪洞县有羊獬、历山二村，据传尧帝是羊獬人，舜帝是历山人，尧帝将二女嫁给舜帝后，其两个村的后人因有血亲关系而从不通婚，四千多年来没有一桩婚事，而舜帝历山村人将羊獬村男人称舅舅，女的称姑姑，历山人称娥皇、女英为娘娘，两村人至今仍到对方村去为娥皇、女英和舜帝祝冥寿从不间断，即是日本侵华和文革破四旧期间都未能禁止。这是一种何等高尚的坚定信念啊！故尔，舜的后人有非凡的才华和智慧，有传统的仁义道德，有孝感天地，以德治国的方略。舜的后裔在中国版图上先后建立过大小60多个国家，《史记·大宛列傳》和《汉书·西域傳》记载，舜裔西迁一支曾渡过妫水（今阿母河）消灭了希腊巴特里亚王国，建立了“大夏国”。其东迁一支曾跨过鸭鲁江建立过朝鲜国（原高丽国）。舜裔陈氏家族历代当国王、做宰相等各级高官清廉史话不胜枚举。中国第一次农民起义领袖陈胜建立楚政权，西汉惠帝、吕后、文帝三朝、丞相陈平，《三国志》作者陈寿，唐高僧玄奘（陈炜），中共创史人之一陈独秀，无产阶级革命家陈潭秋、陈延年、陈毅、陈赓、马克思主义者、社会主义经济建设开创者之一陈云，中国国民党元老陈果夫、陈立夫，数学家陈景润等皆人人知晓。旅居海外被列入“世界华人亿万富翁榜”有38位。韩国人、日本人都敬奉舜帝。日本正元天皇诏书：人禀五常，仁义斯重；士有百行，孝敬为先。且两国都敬奉着舜帝像。当年亚洲四小龙的崛起，到今天的金融风暴唯亚洲国家受害最小，是否应该思考舜裔后人的管理、经营、处世、处事诸方面有着不同于欧美国家的人种优势呢！从陈凤台后裔在海内外的数百年历史也足以说明舜系血统的优势，姓氏是文化基因的载体这个无可辩驳的事实。陈凤台后裔亦是人才辈出，政坛、军、商、农、艺各届不乏精英如林。远古不说，仅近代比较杰出的就有：傲骨撑天地，奇文泣鬼神，被毛泽东赞为“国宝”的陈垣；地质学家，“地洼”学说奠基人，院士陈国达；心血管病专家、院士陈灏珠；院士、有机化学家陈新滋；植物学家陈焕镛；现代国家眼科学奠基人陈耀真；酒店大享陈泽富；国消费者联会会长、女强人黄穗；坚定共产主义信念、英勇不屈，为革壮烈捐躯的地下工作者女英烈陈铁军；“一字万金”艺术大师、书画家陈醉云；著名教育家陈炳权；人民大会堂设计者之一陈伯齐；中国第一条民营铁路——新宁铁路创办人陈宜禧；更显赫的是巴布亚新几内亚人民进步党创始人、该国第一位并两任总理之职的陈仲民；海军少将陈伟文。还有为弘扬民族文化为已任、孜孜不倦勤耕耘的陈凤台历史文化研究会总策划者陈毓铮等。精英如林，不胜枚举。新中国以前的历代功名、政要人物在陈凤台家谱及台山、清远等地的有关陈凤台历史文化专刊等资料中已有记载，不一一赘述。
　　三、凤台德孝文化与舜德舜孝一脉相承。
　　舜一生以德孝有口皆碑。舜自20岁时其已成为全国孝的楷模，孝感天地。后来成为炎帝选接班人的主要因素之一。《史记·五帝本纪》“……舜年二十以孝闻。”舜是德的典范，以德治天下在历史上是个不争的史实。《尚书·舜典》载“德自舜明。”《史记·五帝本纪》载“天下明德皆自虞帝始。”孔子称舜“巍巍乎，”“唐虞之际，于斯为盛。”《孟子》曰“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”毛泽东希望人民都以德相处，与人为善，都像尧舜一样，在《送瘟神》诗词中写下“六亿神洲尽舜尧”佳句。
陈凤台翁教导后代亦是仁、孝、德、义并重，其三子陈英更是孝的楷模，生死相奉慈父而让其他兄弟放心。这不正是践行舜帝的父子有亲（仁）、君臣有义（义）、夫妻有别（礼）、长幼有序（智）、朋友有信（信）五典之常吗！美国纽约陈颖川堂拜祭凤台古墓祭文中“辅朝治政，忠厚贤良，广读诗书，孝道立家”。是对凤台公尊崇舜德的最好概括。
　　四、研究陈凤台历史文化的现实意义
　　千条江河归大海，千枝万叶一条根。姓氏是血统、宗亲的符号，文化基因的载体，生命信息的根源。从陈凤台后裔们拜祭祖灵的热情看这是符合世界潮流的好现象，前面讲过亲情势不可挡，血浓于水是永恒不变的。自从美国黑人作家艾利克斯·哈利的《根》于1979年出版后亚非拉及欧美国家的黑人、白人、黄种人、印弟安人、爱尔兰人、犹太人等掀起了一股世界性的寻根热潮，寻根导致的民族凝聚力增强已是不争的事实。“至孝千秋一德，万里笃亲同风”。香港、澳门回归，台湾关系解冻无不反映出“根”的信念和力量。泰国前总理彼猜原姓陈，他信原名丘达新，都是后改姓名的，但他们不忘自己是舜的后裔，所以在2003年11月于泰国召开的世界舜裔宗亲联宜会第17届大会召开之际，他信不但致函祝贺并派代表出席会议。
　　研究陈凤台历史文化，应该看作是研究舜文化的一个分支或叫一部分。国家把研究夏商周断代工程作为“九五”攻关项目，我们所做的工作不正是为国家、为民族、为历史的滴水贡献吗！
　　舜帝理想天人合一的社会，历代都在为此面奋斗。孙中山理想“天下为公”。毛泽东在1917年8月23日致黎锦熙信中对改造社会的目标为“开其智而蓄其德，与之共跻于圣域。彼时天下皆为圣贤……大同者，吾人之鹄也。立德、立功、立言尽于斯世者，吾人以慈悲之心以救小人也。”他又于1958年12月呼出“人类今闲上空，但悲不见五洲同”的感慨，抱怨人类的贪欲，大同世界何时能到来。胡锦涛提出“构建和谐社会同建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明是有机统一的”宏大蓝图。并说：“我们所需要建设的和谐社会，应该是民主法制，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处的社会。”这不正是百姓昭明，协和万邦，和以处众，好生之德，浴于民心的“天下为公”理念和宗旨吗！
　　研究陈凤台文化，宏扬舜文化，对于尊祖爱国，宏扬舜德，传承华夏文明，构建和谐社会，化干戈为玉帛，促进祖国统一，实现中华民族的伟大复兴，具有重要的历史意义和深远的现实意义。是慰藉先祖，教化公民，净化心灵，律己正人的民族工程，民心工程！只要民族凝聚力增强了，社会和谐了，人心归宗，华夏神洲“尽舜尧”就不只是伟人的愿望，终将变为现实。
　　血浓于水是中华民族同种、同姓、同族维系亲情的真谛。从诸多资料和我本人于2009年4月19日受陈文镜先生之邀亲临天塘山目睹香港、江门、新会、开平等市区陈凤台后裔拜祭祖坟盛况，那种赤子情难以用文字形容和概括，使我内心为之震撼！有七八十岁的老人，有稚嫩顽童，男女老幼气喘嘘嘘，汗流夹背（从停车场登墓地一段陡坡638台级水泥路很费力，况且那天上午因小雨路滑，多少车辆只开到山下，上山的全程都是步行爬坡。这是一种“不到长城非好汉”的精神和信念，是“根”的力量的驱使，是孝道的真实体现。
　　美国三藩市老侨领，陈凤台次子宣翁后人陈炯祥八十多高龄还为陈氏寻根奔走，美国纽约市陈树荣为研究凤台文化不远万里，回国参与策划和海外联谊，香港群策集团主席、经济精英陈策文先生于2009年3月率团祭祖并在清新县花园酒店受到清远市委何炳华副书记热情接待。海外陈氏宗亲回国祭祖的热潮自从凤台墓找到后，骆驿不绝，一浪高过一浪。他们不但有殷殷赤子情，且怀拳拳极国心。从台山、新会、清远等地资料获悉，这些海外赤子大都为家乡兴旺，国家富强从各方面献计献策，捐款扶贫，援建公益和教育教育事业，从不索取回报。他们热心故土的发展，期望祖国的强大。试想站在外籍侨胞的角度揣测一下他们的心理状态，其最根本的渴望不就是希望国内的同胞善待他们的祖宗，亦同于善待他们，家乡繁荣则他们欣慰，国家富强则华侨在异国他乡亦能挺起胸膛。所以，之所以把研究陈凤台历史文化同研究舜文化联系起来，提高到历史的高度，持之以恒，发扬光大，对提高人文水准，加快经济建设步伐，增强民族团结，实现精神文明和物质文明协调发展，德治与法制并重，人与自然并存的和谐社会有着明显的现实意义和深远的历史意义。每个舜裔和陈凤台后裔、中华儿女都应该自问：我们为先人做了些什么，又为我们的后人留下了什么！