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广州陈氏宗祠 从宗祠到书院到博物馆

[日期:2014-10-18] 来源:金羊网  作者:佚名 [字体: ]

宗祠概况

    陈家祠堂现是广东民间工艺博物馆所在地,位于广州市荔湾区中山七路陈家祠地铁站旁。

    陈家祠始建于清光绪十四年(1888年),建成于光绪二十年(1894年)。光绪十四年(1888年)七月,以陈颖川、陈世堂的名义,用银元21691元3毫8仙整,购买了位于西门口外恩龙里、荔枝湾福水堂等,总面积约36600平方米的地产,作为陈家祠的建筑用地和出租田地。同年开始清理场地,光绪十六年破土动工,聘请当时岭南最好的建筑大师黎巨川来进行设计,并由他的瑞昌店承包。依据书院内保存完好的一副传世楹联中的“七十二县宗盟共守”推定,是由当时广东省72县陈姓人氏合资兴建的合族祠堂。

    陈家祠堂整体布局严谨、虚实相间,厅堂轩昂,庭院宽敞雅致。它荟萃了岭南民间建筑装饰艺术之大成,以其“三雕、三塑、一铸铁”著称, 号称“百粤冠祠”。

    陈家祠布局看似传统,但寓意深远。整座建筑前低后高,中间有青云巷,站在巷中抬头仰望,能看到山墙上装饰着一只巨大的,口衔花篮展翅飞翔的蝙蝠灰塑,代表着富贵和祝福。又如,把为防火而设立的青云巷也设计成南北贯通,层次递进的巷道,意为层层递进,寓含了希望陈氏子弟通过青云巷能平步青云,考中功名,步步高升,光宗耀祖。

    在陈家祠的整个修建过程中,民间还流传着这么两个故事:

    一、石鼓。古代,住宅、祠堂门前的石鼓大小、造型是非常讲究和严格的,与人的地位、官职有关。据说,在陈家祠建筑工程进行两年后,族人陈伯陶科举考中探花,清政府特赐殊荣,允许陈氏家族在宗祠前立巨型石鼓,以示彰表。陈家祠门口的石鼓高达2.55米,是目前广东已发现的最大的石鼓。

    二、大门。陈家祠大门,每扇高6.7米,宽2.5米。当时曾想,每扇都用一块完整的木板做成。为此,设计师黎巨川找到一位木材商,说自己可在海南岛找到符合要求的木材,索银200两。黎巨川要求该木材商交200两银作为保证金,如能如期运回则给他400两银。结果,那木材商伐下大树后,运不下山,损失了200两银子的保证金。最后,陈家祠的大门,只好采取三拼方法做成。

    广州市,简称穗,别称羊城、穗城、穗垣、仙城、花城,古称番禺或南海,中华人民共和国的特大型城市、五大国家中心城市之一,广东省省会,副省级城市,华南地区的经济、文化、科技和教育中心,中国南方最大、历史最悠久的对外通商口岸,世界著名的港口城市之一。广州拥有2200多年的历史,粤剧是最有代表性的地方剧,享有“南国红豆”的盛誉。全市总面积7434.4平方公里,常住人口1270.08万:中心城区7727163,占60.84%;新城区3343491,占26.33%;县级市1630146,占12.83%。

    荔湾区是广州市的一个市辖区,位于广州市西部,与芳村区合并之前是广州老四区之一,被广州市府定位为“最具岭南特色的中心城区”。它历来以繁荣兴旺的商都“西关”,和风景优美的“荔枝湾”、“水秀花香”著称,有着“体味岭南文化到广州,不到荔湾就不算到过广州”的美誉。荔湾区总面积59.1平方公里,下辖22条行政街,193个社区居委会,常住人口103万。

    祭祀活动

    关于陈家祠的祭祀和授学方面,有人认为,陈氏书院自建成后,一直是用于祭祀祖先的祠堂,从未在此教授学问。与书院仅有一点关系的是,曾经有人想找有学问的人在此教授陈氏子弟,但这只是个愿望,终未实现。除祭祀外,陈氏书院还发展成为具有多种功能的场所,例如为陈姓子弟来广州参加科举提供复习场所和落脚之地,方便来广州处理诉讼、缴纳赋税的陈姓族人休息,类似今天办事处的部分功能,使原来非常神圣、受族人尊敬的祠堂变得更具有实用功能。

    关于陈氏书院祭祀的情况,目前还没有在史料中发现相关记载,所以还不清楚当年祭祀的情况。只知道每次祭祀都设专人备办祭品,并有“颁胙”(音bān zuò),即乡间所说的“太公分猪肉”。最后一次祭祀的时间,应该是上世纪30年代日军侵战广州前。因为侵占广州后,曾有日军驻扎在陈氏书院。解放后,这里办起了学校,就更不可能有祭祀活动了。

    1996年,陈家祠堂被评为“广州十大旅游美景”之首,2002年以“古祠留芳”入选广州新世纪羊城八景,2004年被广州市民评选为“广州市文化名片”。

    如今,陈家祠早已没有祭祀的原始功能,不少著名的祠堂已是开放给游人的旅游场所。而且,外国游人的身影似乎比中国人更多一些。现在,陈家祠的门前在进行大规模拆建,要修建一个广场。

    族谱家规

    陈氏族谱,等级观念森严。对于那些曾任高官显宦,封妻荫子,荣宗耀祖者,往往大书特书,惟恐不详尽;而对一般的陈姓子弟,仅写上姓名,没有其他介绍。陈姓视耕读为正业,对其他职业采取鄙视态度。如对经商者,即使拥资巨万,经营有方,族谱上也是只录其姓名,不提成就,更无赞誉之辞。同是死亡,因身份不同,称呼也就不同,有官者称“卒”,其他人不能享受这一殊荣,只能称“死”或“不禄”。

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