《谟翁遗牒》考

编修阳东县《陈氏沅岭宗谱》第一版时，在所搜集到的资料中，有三处(本村、笏朝、允泊)族谱载有《谟翁遗牒》。内容数据基本相同，只是胡公传厉公的世数有异，笏朝谱是20世，本村谱和允泊谱均为19世。因此，在第一版时只考证了这一点。据《中华陈氏3000年》记载，胡公是陈国第一世王，厉公是陈国第十世的第二个王，第一版时将厉公误认为是第十一世王。因此，将《谟翁遗牒》的胡公传19世和20世生厉，改为：“胡公传10世生厉”。第二版时，经过再次考证，实应为：“胡公传9世生厉”。
在《陈氏沅岭宗谱》第二版中，重点考证《谟翁遗牒》里的数据。对照《中华陈氏3000年》和《我国历代纪元表》，按可知时间分析，初步考证如下：
1．“舜帝有虞氏28世生胡”。舜帝生于公元前2216年，胡公生于公元前1067年，时I司距为1149年，28世的话，世距为41年，不合理。据《中华陈氏3000年》58页记载：“妫满(胡公)是虞舜34代孙”。其来源于《史记》，有一定的权威性。故应为：“舜帝有虞氏33世生胡”。
2．“让公传12世生涉”。让公生年考不了，但其父厉公在公元前706-700年间为陈国国王。涉公在公元前209年领导了中国第一次农民起义。时间距约500年，传12世，代距约为41年，不可能。
3．“涉公传22世生寔”。按涉公在公元前209年起义，寔公生于公元104年，时间距为313年，传22世，代距约14年，显然不成立。
据《中华陈氏3000年》的记载，寔公是胡公的43代孙。联系上述2、3两个问题和世代源流表中的具体数据综合分析，应该为：“让公传20世生涉”，“涉公传重2世生寔”。
4．“寔公传5世生登”。按寔公生于公元104年，登公生于公元181年，时间距为77年，传5世，世距约15年，不可能，最多只能传4世。
5．“进公封岐国公，世居金陵，传22世生瑚”。
(1)据《百家姓寻根探秘·陈》45页载：陈坦的祖先，陈文福、陈文灏是亲兄弟，曾在北宋任过泉州刺史和漳州刺史，而陈文福、陈文灏的父亲便是五代南唐的陈洪进。他在宋太宗时献漳、泉二州主动皈依宋朝，在汴京居官，被封为南康郡王。
(2)据《中华姓氏通史·陈》109页载：陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王延政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功，延政死后，陈洪进降南唐，并把延政之子绍送去作见面礼。南唐后主李煜大为高兴，封陈洪进为泉、南等州观察使。南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，于是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，被封为武宁节度使，同平章事(宰相)，留居汴京(今河南开封市)。陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和温州刺史，子孙兴旺，后在闽南发展成为望族。
(3)据《当代人·历史解密》2010年6月下半月刊的《先南后北定统疆，宋太祖的赫赫武功》一文中的提要载：“至于南方共有南唐、吴越、南平、南汉、后蜀这五个“小国”加上福建一隅的军阀陈洪进和湖南一带的军阀周行逢。怎样把这些的小邦解决掉，是宋太祖首先要考虑的问题。”
(4)据阳东县大沟沙冈族谱载：陈洪进是五代时期南唐人。
(5)据《我国历代纪元表》载：五代时间是公元907至960年。
根据上述五点资料得知：进公在世于唐末、五代和宋初时期。再根据《谟翁遗牒》载：“瑚公仕于建隆”(公元960-963年>。说明两公在世时间基本相同，而进公早几十年，传22世是绝对不可能的。按上述资料看，进公有两个儿子(文福、文灏)，按《中华陈氏3000年》的太傅世系中，进公的下一代为”文显”并写明为“刺史”，这“显”字可能是“灏”字的误写。那么瑚公应是进公的孙辈。应该是：进公传2世生瑚。
6．“登公守徐州，传22世生洪进”。登公出生于公元181年，按上面第5点的资料，洪进在世于公元960年前后，时间距约为779年，如果传22世，世距约为35年，不合理。按本谱“世系源流表”和“各段时间世距试算表”综合分析应为：登公传29世生洪进。
凡是陈辉后裔的族谱，都有《谟翁遗牒》，过去的族谱，绝大多数都是手抄本，由于历代转抄，致使各谱均有不同程度的出入，如漏句、错字、别字、标点等。因此，在本版的修订过程中，我收集了本村原始谱、复制谱、《笏朝村志》、《允泊陈氏族谱》、《台山富坑族谱》、《台山泮华里族谱》、《陈凤台历史文化研究会会刊》第一辑《陈氏族谱序》、第二辑《潭碧陈氏族谱》共8个版本。进行了续字续句的互相对照，全面地校对和考证。
整篇《谟翁遗牒》约1000字，前200个字内有的数据存在不合理，如上所述。再加上受台师高级中学陈炳沛老师提供的《陈氏源流衍庆瓜瓞》世系表的影响，致使一些修谱之兄弟对《谟翁遗牒》引起怀疑，认为是谬误之作。有的甚至想在新修的族谱中弃而不载。 2008年12月间，开平市原市委办公室主任陈国铭先生曾打电话给我，认为《谟翁遗牒》错误较多，准备不再将《谟翁遗牒》收录于新修的族谱中，征求我的意见。我当时表态：“《谟翁遗牒》虽然有有错，但较少，只是前200字内有的世数有误。但其有族链上的关健先祖的名字，使我们从中明白陈辉以前的祖先的主要源流。其构成了基本的族链。中后段的史料全部是可靠的。为我们提供了陈瑚以后至陈辉的孙辈共11代可靠的、详细的、珍贵的历史资料。内中，谟翁也讲了他自己的出生年分和地址——‘予宋乾道九年癸巳，生于南雄府保昌县沙水村九眼井珠玑巷’。实际上，人们还未有认真深入地去研究《谟翁遗牒》。有些人还把谟翁的出生年号——“宋乾道九年癸巳”说成是谟翁七兄弟南迁之年。我个人意见，一定要将《谟翁遗牒》收录于新修的族谱中，以便继续世代相传”。
对于祖先传下来的资料，直接改动不妥，并且所考的又不是百分之百的准确无误，只不过是按手头上的资料和数据推算，故用另文考证的办法，附于其后，仅供宗亲及后世子孙参考与探究。而世代源流表中的数据是按照考证之后的数字填写。