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续追溯我家直系血缘至111代陈氏始祖

[日期:2012-06-02] 来源:陈凤台研究  作者:陈天璇 [字体: ]

    我现人在美洲,上溯历代祖先,直至陈氏始祖陈胡公满…… 共计111代。姑且相信,我是中国陈氏后人第112代有据可查、具代代连续承传直系祖先名号的一名美籍裔孙。(依据家谱族谱,我是广东「陈凤台」的第30代裔孙、台山陈遇夫及陈瀚的第89代后人。)

 

一、探宗前言:

    我是继我曾经撰写「追溯我家33代祖先名号」之后,再向上推,作一总结。它只是我个人向同族亲属的一个小小交代,也为已身在海外的族人新生代留一篇综述。正如我在前一篇「追溯」中指出,我所以能够轻易地找出这些先人,皆因我有家谱及部份祖先有史实,互相印証,列出不难。然后,进入「陈凤台」及以后,就同「大历史」连接上。台山陈氏繁多,我属六村一系。按照宗谱所载,祖先由闽入粤,那是大约是三十多代以前的事情。然后,从十九世纪后期起,就有族人远赴美国,我祖父的四叔陈树芗(他应与同村的陈天申同辈,比同村的陈伯兴更早一辈;上述两人同是陈遇夫的后裔)就是我家第一个往美国越洋创业的人。他后来亦终老美国。他的直系在美繁衍。我家祖父陈成烈,青年时在旧金山。后来又返回唐山。我的父亲、我的哥哥、及我自己,都是在中国出生,然后移民美国的。好像我家这种情况,穿梭中美两地的人,台山陈氏族人之中,俯拾皆是,不胜枚举。最为人熟知和称颂的陈宜禧,从西雅图回台山筑新宁铁路,也是台山陈氏,且是六村陈氏。我本人已移居美国逾四十年了。我家在美国的土生已下延三代。我一代算是两地的分水岭。所以,寻祖认宗,责无旁贷。去年秋季,我在广州市幸会广东侨联陈毓铮先生,进一步获悉陈凤台与台山陈氏的关系。今特依循同一脉络,参考宗亲所撰宏文,试图把台山陈氏的祖先,向上回溯,至陈满公。我选用的众多谱系,由我家起,共计如下:一、六村槎洲世系,二、六村朗美世系,三、上阁东山世系,(以上均属台山),四、新会石头世系,五、广东南雄世系,六、福建龙溪世系,七、福建漳泉世系,八、福建南山世系,九、福建太傅世系,十、陈氏颍川世系,十一、陈氏田齐世系,十二、陈氏始祖世系。共计111代祖先。简略而言,各谱衔接盲点颇多。第一个难题是有关福建那位祖先「陈瑚」的史实欠佐証,第二个难题是如何将他归入「陈洪进」的后代,第三个难题是如何选择再连接至「陈邕」、及再由此上溯「陈实」。至于陈实是否源自「田齐世系」的齐王建抑或本来就是春秋战国时「陈国」的王室后裔,比如是否与汉代丞相陈平有直接承传,又是另一番推敲和判断。总之,以下所列各表,尤其几次转折,是我在进行有关搜索后的所得和对承传所作的推敲和选择。材料很可能还有未看的,就留待以后或后人补正。祈有识者不吝匡正!

 

二、历代世系:

依中国人习惯,宗谱总往下延。今亦把次序还回来:由陈氏始祖起,至本文作者止。全部分为十二个不同时期地域的谱系,由上古至现代,逐一依次列表如下:

 

表一:陈氏始祖世系(由陈氏始祖陈满至陈完):

    陈氏始祖陈满,原名满。据传,他是舜帝第33代裔孙。但是取姓为陈,自他开始。(台山陈氏祖先上溯,表1)这一段的初探结果是,前后共计12代,次序是︰第1世祖△妫满(胡公,获周武王赐封陈地,遂改姓陈,自此,陈满就是陈氏始祖),陈地,今河南省淮阳。在时间推算上,是在周武王五年(公元前1065年)→第2世祖△陈犀羊(谥申公)→第3世祖△陈突(谥孝公)→第4世祖△陈圉戎(谥慎公)→第5世祖△陈宁(谥幽公)→第6世祖△陈孝(谥厘公)→第7世祖△陈灵(谥武公)→第8世祖△陈燮(谥平公)→第9世祖△陈圉(谥文公)→第10世祖△陈鲍(谥桓公)→第11世祖△陈跃(谥厉公)→第12世祖△陈完(逃齐国,改姓田),春秋时的齐国,今山东省,时间是在陈宣公二十一年(公元前672年)。但值得注意的是,这十二代时间跨度是四百年,也许这之间承传上曾有缺漏。然而,查上古史,这十二代的承传年代是紧接的。宁信属实。因此沿用。

    (这是试图单纯以直系父子血缘关系为承传的世系表。代与代的接衔,不一定是嫡裔;同时,如果能够知道,也不采用过继。也因如此,它与世系中的王位及爵位的承袭与否无关。有时次序显而易见,有时只属旁枝繁衍。总之,两者并不完全一致。读者明鉴,免生误会。)

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第 4 楼
匿名 发表于 2019-9-10 12:07:53
「陈凤台研究」的「族谱」世系内容大部份建立在《陈谟遗牍》之上。陈辉、陈谟(依「谱」)是南宋人。所以,遗牍(真本)应是南宋遗稿。否则它是后人伪作。二、若否定它,就连陈瑚至陈辉这段世系也成疑问。
第 3 楼
陈天璇 发表于 2016-3-11 3:05:49
宗亲,我是这样看你所提问题:一、「陈凤台研究」的「族谱」世系内容大部份建立在《陈谟遗牍》之上。陈辉、陈谟(依「谱」)是南宋人。所以,遗牍(真本)应是南宋遗稿。否则它是后人伪作。二、若否定它,就连陈瑚至陈辉这段世系也成疑问。三、如果说它是由明朝人编写的;即使是,我认为,要幺全相信,要幺全否定。四、「陈凤台研究」早已把吾祖来自福建作为定论,我试图从史谱上为陈瑚接陈洪进寻找佐証,意义在此。
第 2 楼
陈天璇 发表于 2016-3-11 3:14:38
再者,吾祖之前是否来自福建漳泉?至少已是陈凤台世系的说法。「陈凤台七子」各谱系大致上都把陈辉接上陈瑚。但陈瑚这祖先,除了根据《陈谟遗牍》,别无佐証。我曾先后去了两次厦门,蒙侨联侨办匡助与安排,到访过「南山寺」(唐陈邑建、陈洪进、陈文颢修扩),又漳州博物馆、泉州博物馆、及厦大等检查可能有关档籍,但无陈瑚及其谱上子孙任何记录。不过陈恺下传确有孙陈东一返回福州后中进士,所以,来自福建之说,并非假托。
第 1 楼
匿名 发表于 2016-3-8 10:10:47
陈天璇宗亲,您好,追溯血缘先祖,陈氏最终追到得姓始祖应该没有问题,因其系各支系的顶点,但凤台世系追到陈洪进这一代问题就来了,也就是陈瑚与陈洪进的关系问题,也就接续问题,似乎没有任何依据。只是靠各人的局限猜测理解,及依据明代人编写的《谟翁遺牒》这样的世系是否有意义。
热门评论
匿名 发表于 2016-3-8 10:10:47
陈天璇宗亲,您好,追溯血缘先祖,陈氏最终追到得姓始祖应该没有问题,因其系各支系的顶点,但凤台世系追到陈洪进这一代问题就来了,也就是陈瑚与陈洪进的关系问题,也就接续问题,似乎没有任何依据。只是靠各人的局限猜测理解,及依据明代人编写的《谟翁遺牒》这样的世系是否有意义。
陈天璇 发表于 2016-3-11 3:05:49
宗亲,我是这样看你所提问题:一、「陈凤台研究」的「族谱」世系内容大部份建立在《陈谟遗牍》之上。陈辉、陈谟(依「谱」)是南宋人。所以,遗牍(真本)应是南宋遗稿。否则它是后人伪作。二、若否定它,就连陈瑚至陈辉这段世系也成疑问。三、如果说它是由明朝人编写的;即使是,我认为,要幺全相信,要幺全否定。四、「陈凤台研究」早已把吾祖来自福建作为定论,我试图从史谱上为陈瑚接陈洪进寻找佐証,意义在此。
匿名 发表于 2019-9-10 12:07:53
「陈凤台研究」的「族谱」世系内容大部份建立在《陈谟遗牍》之上。陈辉、陈谟(依「谱」)是南宋人。所以,遗牍(真本)应是南宋遗稿。否则它是后人伪作。二、若否定它,就连陈瑚至陈辉这段世系也成疑问。
陈天璇 发表于 2016-3-11 3:14:38
再者,吾祖之前是否来自福建漳泉?至少已是陈凤台世系的说法。「陈凤台七子」各谱系大致上都把陈辉接上陈瑚。但陈瑚这祖先,除了根据《陈谟遗牍》,别无佐証。我曾先后去了两次厦门,蒙侨联侨办匡助与安排,到访过「南山寺」(唐陈邑建、陈洪进、陈文颢修扩),又漳州博物馆、泉州博物馆、及厦大等检查可能有关档籍,但无陈瑚及其谱上子孙任何记录。不过陈恺下传确有孙陈东一返回福州后中进士,所以,来自福建之说,并非假托。