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台山汶村陈氏源流与“美女梳妆”

[日期:2012-05-29] 来源:中华文化&研究  作者:尹珺君 [字体: ]

   古村名的来历

    台山有很多各具特色的知名古村落,这些村落因历史、规模以及历史文化底蕴深厚被人熟知。其中,位于台山南部沿海的汶村是现今台山最大的村落之一,

      台山流传着“三村两石”的说法,“三村”:斗山镇六村、都斛镇莘村、汶村镇汶村,“两石”:斗山镇浮石村、都斛镇白石村,其中,汶村建村已有700多年的历史,它经过战火洗礼变迁,700年的古村容颜早已灰飞烟灭,但是村中古巷道、古城墙、古牌坊、古祠堂等遗迹诉说着汶村的年龄。

 

 

 

上头上源村接福楼

    据资料记载,陈氏先祖南迁时,陈氏兄弟相约“逢涌则止”,近水而居,便于以后的相聚,也是为纪念南雄沙水村之源,固定村名为“汶村”。据《汶村陈民简谱》记载,南宋咸淳八年(1272年)陈恺由南雄沙水村珠矶巷来此立村。陈恺从南雄南下定居于此,从宋朝算起,汶村已经有730余年的历史。

  陈氏是广东第一姓,人口二千万。台山陈氏来源于南雄珠玑巷。太始祖陈辉是陈文四世孙,陈文自福建谪迁南雄珠玑巷,生二子:鼎、鼐。鼎生万山、凤山,万山生陈辉、陈炜。
  陈辉翁,号凤台,宋朝进士,官至谏议大夫,娶南雄珠玑巷大尹公邝谕平之女为元配邝氏宜人,生四子:谟、宣、英、恺;妾侯氏生三子:闰、图、仁共七兄弟。南迁散居珠江三角洲及潮汕各地。其中陈辉长子陈谟、二子陈宣、三子陈英、四子陈恺,其后裔主要迁居台山、新会、江门。

 

《陈氏英翁族谱》

  物本乎天,人本乎祖。人不忘本祖之,世系不可不考之,以修谱哉。余陈舜之后二十八代孙,胡公满受封于陈,今陈县是也,遂赐氏焉。传二十四世,生完、让、逊、顺、文。完奔齐生恒,受命为齐侯,改姓田。让传十二世生涉;涉传十二世生实,号太邱,守颖川始郡焉。实五世生登,字元龙;弟跃,字梦龙,为徐州太守。二十世生洪进,封为岐国公,迁河南光州。二十二世生瑚,为官被谪迁福建龙溪,生烈,兄弟十八皆仕,宋仁宗嘉祜为名臣。烈隐福州,嘉祐七年壬寅,召国子监,直讲不到,偕兄弟游金州。生圭,圭生吾仁,吾仁生兆,为县令。义生贾、亮、敬。兆生文、纪纲,兆为官,同男、纪、纲贬西川。文迁南雄府保昌县沙水村九龙井珠玑巷,生鼎、鼐。鼎为河南太守,生万山;鼐生龄山、逸山、寿山。万山生辉,号炜辉,登进士,谏议大夫。夫人邝氏,生四子:谟、宣、英、恺;妾侯氏生三子:润、图、仁。……

 开禧元年正月初五日,珠玑巷签名九十七人共三十三姓。罗贵为首内有族中陈世兴、陈世道,二团称告移,由县及府,南雄府钟文达准给文引。正月十五日给,限四月二十日缴,偕九十七人向南南迁,四月十三日到大良邑,众赴县业芳告案立籍,县造册缴引。而世兴、世道在大良而居止焉。是时谟祖之兄弟七人,子侄二十有八,偕族之兄弟三十有余,有携手南迁。有留恋故土,有返回福建,有各处别去者。吾谟翁兄弟,世代官宦,仍居故土。盖谟翁生于南宋孝宗乾道九年癸巳岁,至历淳熙十六年,光宗绍熙五年,宁宗庆元、嘉泰而至开禧元年乙丑岁,三十三岁是也。是时,谟翁与英翁兄弟同登科第,志在故土,不欲迁身,在居官不能迁。谟翁举乡进士,官至刑部侍郎,随隐焉。英翁登进士,为宣议大夫,差抚外夷不行。谟翁生四子:文诜、文振、文龙、文超。英翁生四子:法、福、寿、悟。及历开禧至嘉定,又理宗始,实宝庆,终景定共在位四十年改元者八,而谟翁与英翁耄而殒矣。……

  咸淳九年癸酉岁,即元太祖至元之十年正月甲子夜各逃生,吾祖相语曰:“是行也。”兄弟恐难相遇同处,但逢冲则止焉,兼村名有点水者即栖焉。盖水流万派在可以逢源,矧故土亦曰沙水村,以志无忘所自也。因是咸淳九年,法祖偕伯叔兄弟子侄,登舟而往步陆而行,通迁于广州府各处居焉。长谟翁四子至古冈德行里寓焉,次宣翁迁居东莞;四恺翁迁居海晏汶村;五润翁迁居潮州;六图翁迁居清远城里;七仁翁迁居古冈涯湾。

陈恺生四子,梦熊、梦虬、梦蚪、梦鸾;
   梦熊生宗尧迁海宴横岗;
   梦虬号南彦,宋 提领,生宗仁(玄杰)及真杰,现居汶村四个闸门的陈氏皆为宗仁(玄杰)之子孙;
  梦蚪生宗元迁福建,福州府,长乐县,柱头村,宋理宗及第,娶关氏生五子,第五子陈东,元初出古岗州,携眷至新会文章都水东村(今台山大江、水步地区),故世称水东陈,东生三子,应德,应祥,从善;
  梦鸾生宗大迁海心鳌江,宗大生二子,一洪一濯,濯迁居开平三江。

    村中主街道汶村直街,曲折幽深,沿着这条街道你会发现很多小村簇拥在一起,有北东、北西、北上、北下、花厅、南薰、西康、沙坦、北坑、文华等10个自然村区。石板路铺设的小巷把它们分开,巷道纵横交织,每条小巷子多以三条花岗岩石条铺设,在小巷中穿梭,感觉进了迷宫。

 

    汶村有四个城门,四门名号分别为:“南薰”、“北拱”、“东阳”、“西康”,名字的来源据《汶村治乱记》记载,1645年,明末清初汶村举人陈王道倡议建造汶村城,1647年春,汶村城竣工,城设四门,城墙高3米,用土筑成,其中也有少许砖墙,城作长方形,东西约1公里,南北约大半里,城外除东面外,都有宽约3丈的城壕围绕。明末抗清力量王兴攻破“汶村城”后,踞城抗清,易名为“文安城”,故又命名为“文村”,“文村政权”历时5年,终被清所灭。

汶村与明朝南唐王

  汶村是明朝南唐王最后一个牺牲地。崇祯十七年,李自成进京打败明朝,明朝任朱聿键、朱柚鐥、朱聿粤、朱聿鎯为南唐王。

  根据新宁县志记载,清兵来到广东后,朱聿鎯在哥哥朱聿粤死后出逃,大臣王兴用船经海路把他带到汶村城。由于汶村处于万山之中,四邻大海,尚可喜两次引兵来攻,都失败而归。第三次出兵时,尚可喜趁着新宁大饥,率军围攻,王兴守城13个月,粮尽无援,朱聿鎯自缢而亡,王兴的妻子也率15个妾自缢,王兴则将妻妾遗骸放置在火药上,引火自焚。

    村中古迹甚多,在西门有一处牌坊,村民称之为“百岁流芳”,坊高8米,宽5米,牌坊上刻有“升平人瑞”,后面刻有“七葉衍祥”,牌坊上“圣旨”两字已经模糊不清,左右有两个轮廓模糊的石狮子拱卫,牌坊用花岗岩建造,据传,这个牌坊是明王朝为褒扬汶村拔贡陈德曦享寿108岁而立。“百岁流芳”不远处就是著名的“安和街”,当年王兴攻打汶村,眼看汶村西门就要失守,西康村人急筑一堵墙以拒王兴,汶村人依靠这堵墙抵抗三天三夜,1656年6月16日,王兴攻入汶村后,村中留下的老少全被杀戮殆尽,靠那堵墙赢得了时间,100多人逃脱,为汶村留下血脉。

    因为汶村是反清复明的最后一个根据地之一,目前村里还留有当年的寝宫、行宫、将军府、王兴自焚处遗址,

陈氏祖祠

   经过拥挤的汶村直街,来到祖祠旁,豁然开朗,有一处新建的门楼,阳光下熠熠生辉,石匾刻有“星聚流光”4个大字,旁有“云南上泽房侄孙知县栋敬赠”,题为“咸丰元年季春”,下有对联一副:“星聚高阳思祖德,兴落汶水裕孙谋”,此处祠堂是为了纪念立村始祖陈恺而建,可以推断陈氏祖祠最先建于咸丰年间。

  陈氏祖祠前后共有三进,最后一进为“丰芑堂”,它的左侧是长房,右侧是六桂堂,四房、二房分别为于长房、六桂堂前面,陈氏祖祠院内,花香鸟语,红花怒放,剑竹葱郁,雕梁画栋,美不胜收。祖祠最让人惊艳就是梁栋木雕,人物,龙头鱼身、凤凰、麒麟、狮子、鹿等祥瑞动物,身姿矫健,惟妙惟肖;横梁木刻仙鹤、燕子展翅而飞,荷花、莲蓬、行云、流水点缀期间,做工精巧。中座木刻联:望族数珠玑已向云天仰威凤,此乡多宝玉莫将田舍溷云龙。书法出自前清状元夏同和之手,书法瘦润奔放、天马腾空、不可羁勒。
   在陈氏祖祠右测就是引宗陈公祠,也就是有名的六桂堂,在汶村所有的建筑中最为壮丽精美,但现在空余一块石匾,别无他物,汶村老人一谈到六桂堂,连说“很漂亮”,言辞之前流露出几分遗憾,几分激动,几分无奈。据村中传说,明末战乱,引宗父亡,母苏氏已怀六甲逃往恩平,汶村陈氏凋零,汶村陈氏祖先到恩平找到引宗母,劝说她腹中婴儿是陈氏之后,愿她产下婴儿,以续陈氏血脉,最后苏氏回到汶村,生下儿子,后来陈氏“枝叶繁茂”,引宗生有六子,所以祖祠命名为“六桂堂”。该堂1958年被毁,1987年旅外乡亲陈伯强等人为追溯祖德,捐资重建,成为引宗纪念堂,现在作为幼儿园。



  此外,西康村建有闻溪陈公祠,在闻溪陈公祠有一辆保存完好的古代消防车“水龙”,陈氏祖祠前面建有三遇陈公祠,是为了纪念本村举人陈王道而建,此外东门还建有“三圣堂”,村人称其为“大庙”,每年春节,汶村人舞龙贺春,龙队在此出发。三圣堂建造碑记中记载:祖陈恺“雄州泊舟三圣寺侧夜梦,诸神告以进止逐负,神南奔,卜宅于此而庙,以立嗣后,由故鼎新,由小扩大,盖不知几更,神之力也”,后人为了纪念神仙、纪念先祖,希望神人先祖庇护后人,繁荣富贵,建立三圣堂。 

 

  班 派

  汶村陈氏首传班派字联是:诒谋燕翼,崇德象贤;健顺中正,光华济美。后续班派字联是:实学勉修齐,允守祖宗彝宪;英才宏启迪,蔚为家国祯祥。

 

文海书院

  汶村文海书院是台山四大书院之一,与宁阳书院、广海书院、潭洲书院同时而建,均由乾隆年间知县康基田创建于1770年,文海书院由汶村乡人陈族曾捐修,建于汶村北隅,旧址就是目前的文海中学,文海书院传为汶村举人陈文伯创建,以后一直是兴学育才之地,陈文伯曾任广州越秀书院院长,学问渊博,桃李满天下,是清一代之名儒。

 



  文海书院共有三进,规模颇大,清末改为文海小学堂。现在有一块石匾,上刻有“文海书院”四字,浑厚遒劲,现在变为二层平房,变为学生的舞蹈房。奎星阁是唯一保留下来的文海书院的建筑,奎星阁共有高三层,由青砖筑成。文海书院培养不少人才,如教育家陈子远、陈子超,陈卓平、陈子炽,原广州大学校长陈炳权,北京人民大会堂4个设计者之一著名的建筑家、教育家陈伯齐教授等等;汶村是名副其实的“书画之乡”,汶村人喜书画,也有不少知名人士,如广东书院副院长、著名画家陈洞庭,旅法乡亲、巴黎书画协会会长陈邦仕等,广州星海音乐学院教授陈国产等。 

 

庙会与文化艺术节

   
庙会又称“庙市”或“节场”,这些名称可以说是庙会形成过程中所留下的历史“轨迹”。一种社会风俗的形成必有其深刻的社会原因和历史原因,而庙会风俗则与佛教寺院以及道教庙观的宗教活动有着密切的关系,同时它又是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

每十年举行一次的民俗文化艺术节,至今仍在举行,已经有将近200年的历史。汶村称民俗文化艺术节为“做福”,汶村民间艺术节起于清嘉庆年间二十二年,丁丑年(1817年),之后逢丁丑年,即十年一届福,历史悠久将近200年。2007年年初举行庙会时,共有海内外亲友、周边族人共约8万人来观看巡游。

  汶村庙会原称“做福”,明朝时村中发生瘟疫,族人就将祖辈流传下来的“指天指地菩萨”像抬出来,在村里巡游,以驱邪祈福。后来族人觉得这样巡游太过单调,就于明朝正德年间(1507年)加上了象征吉祥的舞龙队伍跟随(汶村舞龙活动,至今已有500多年的历史),此举逐渐形成风俗,每年正月,村中长辈都要去三圣堂求签,确定巡游的日子。在清朝嘉庆二十二年(1871年),汶村人就规定每年一小巡游,每10年一大巡游,此后,“做福”仪式渐渐发展为庙会,但由于历史原因,庙会曾有3次被停止,直到1987年才重新恢复了巡游。

   每年春节也有舞龙巡游活动,但是规模不及民俗文化艺术节,据称光绪年间,巡游途径和现在不一样,汶村村后有几株老榕树,由一个巷道口,村中的舞龙队从陈氏祖祠出发,从巷道口通过,因为村中的城墙阻碍,就用木头架起来铺一座“木桥”,龙队跨越城墙,舞龙队伍一直到达双龙山,然后远路返回,这条巷道是双龙山的龙脉,因此村民希望,每年能够带来的好的运气,五谷丰登,人才兴旺。据陈栋表述,目前的文化节在农历二月举行,汶村的四条巨龙从大庙聚起,然后沿着汶村中的巷道巡游,共两日,沿途举起龙牌、凤牌,队伍浩浩荡荡,颇为壮观,其中有飘色表演,晚上还有烟花、粤曲表演,热闹非凡,汶村人举行了第二十届(2007年)“汶村民俗文化艺术节”。

美女梳妆宝地


  

清邓子龙题──美女梳妆

 


美女梳妆(图)



其龙起自黄竹峰,龙飞凤舞发行龙,直至横坳起少祖,前后相应气象雄,
突起巨门一土星,中途跌落五枝龙,五龙喝作名吊凤,正是冕旗为祖宗,
冕旗帐起数个峰,数峰具是金星体,金星化水穴相逢,水似生蛇如文曲,
文曲开帐变柳枝,生枝发作为城廓,自与营寨居中心,铺开毡蓆平正广,
美女梳妆是真形,穴下余气情未尽,堂前还吐束金星,青龙溪水湾环绕,
白虎方圆顶真秀,明堂广大容万马,水口关栏不过舟,大地迎朝罗列应,
客水过堂正拱朝。界水明堂重关锁,特朝向主是寅峰,左边帘幕如挂榜,
右边旗鼓列成行,巽位贵人傍边立,将军勒马来过江,的穴必有山灵应,
怪中奇巧是真形,世人得此真情地,定出王候守三边。

有诗赞日:头枕黄竹峰,脚踏宿龟潭,
     将军来束马,美女在房中,
     梳妆犹未毕,迎接赛英雄。
     持女傍边立,宝镜照颜容。



开平东山 ____ 美女梳妆山赋特点及简单
山赋来历 ____ 邓子龙,为清朝中期一代大师,其人在世期间,曾到过广东很多地方,留有很多名山赋,这是其中的一个。
龙 _____ 大回龙,逆水而结穴。
穴 _____ 廉正起祖,巨门星结穴。
砂 _____ 左右护砂秀丽,严密多层护穴,前朝多重砂朝。
水 _____ 坤申水汇合,乾方水屈曲到堂,再游阳回抱璇出癸方位。
水口砂 _____ 山赋赞曰“水口关栏不过舟”界水明堂重关锁“高大凤凰山镇守,还有罗星把水口。
向 _____ 座午向子。
印证 _____ 此宝地已名山有主,于清朝同治年间,由广东台山汶村陈姓所葬,现人才辈出,现有人口七万
多人,为一陈姓旺族,汶村已成为台山市一大名镇。
    陈氏在中国人口中占很大的比例,在台山人口中亦不例外,据最近统计,台山的陈姓人口已超过15万人,占台山市总人口的七分之一强。汶村本村四个闸门的人口大约一万。从汶村迁出,散落在汶村镇各处纯陈姓的自然小村有10多个,人口数万;迁到汶村镇附近的海宴镇,深井镇,北陡镇的人口也应超过一万。按照海内外两个台山,因此汶村海外华侨的人口不比在台山的少。

    陈氏自宋朝由珠玑巷迁入台山开族以来,经历七百余载,人丁兴旺,远赴外洋谋生开族者亦不少,以美、加地区为多。按照时下“两个台山”的说法估算,应该超过15万人。

人杰地灵,人才辈出

 

     陈氏,在中国历史舞台上一向十分活跃,知名人物极多。就全国而言,被载入《辞海》(1979年版)的陈氏历代名人就有136人,包括了帝王将相革命领袖政治军事和社会上各行各业的皎皎者。1991年版的《民国名人大辞典》,记载陈氏名人596人,其中属台山籍的有9人。

  该村陈氏后人除了秉承中原传统“勤耕苦读,光宗耀祖”遗风,主要是“立村”南海一偶,除了一些大的战火,朝代更替的影响外,相对稳定繁荣发展,加上移居海外数万的华侨对家乡文化,教育事业等建设和支持,可以说在这快“风水宝地”的阴佑下,该支人才辈出。

   历代编纂的《台山县志》记载的明清时代举人陈姓11名和进士1名。而陈觉、陈王道是汶村人,占2人。

如:近现代有:

1、陳毓錚  廣東臺山市汶村人,1944年生。華南工學院機械工程系畢業。1970年分配在臺山縣農機二廠當工人。1983年後歷任臺山縣委常委、縣委副書記、代縣長、陽江市副市長。1992年後歷任廣東省人民政府僑務辦公室副主任、主任,廣東省人民政府參事室主任、省人民政府文史研究館館長,廣東省歸國華僑聯合會主席、黨組書記,現任廣東省歸國華僑聯合會名誉主席。

2、陈新滋: 有机化学家、中国科学院院士。台山汶村人。

3、陈耀春:畜牧学家、中国畜牧业协会会长、中国科协委员。祖籍台山汶村西康。

4、陈伯齐: 著名建筑设计师、建筑教育家、北京人民大会堂四个设计者之一。台山汶村人。

著名建筑设计师、建筑教育家、华南理工大学建筑学院著名教授。他就是1903年7月,生于广东省台山县汶。1930年,在日本东京工业大学学习建筑专业。1934年,又就读于德国的柏林工业大学建筑系。1939年毕业;先后到过欧洲许多国家考察建筑。1940年回国后,他到重庆大学,负责创建建筑系并担任了首届系主任。此外,他还先后在中山大学、华南工学院等校任教授、系主任。在重庆期间,还担任过重庆浮图关体育场总工程师、都市建设计划委员会委员兼建筑组组长。他一生大约主持、参加和指导设计的工程达100余项。
  新中国建立后,他担任中国建筑学会理事、中国城乡规划委员会委员及建筑创作委员会委员、高等工业学校建筑学教材编审委员会副主任委员、广州建筑学会副理事长及广州市防空委员会工程处工程师等职。1958~1959年,作为广东建筑学会代表之一,他两次参加北京十大建筑设计组工作。他还曾任广东省政协第一、二届委员会委员。
5、陈国产:二胡演奏家,星海音乐学院教师。台山汶村人。

6、陈国强:香港国际德祥公司董事长。台山汶村人。

  弟: 陈国鸿:汶村人。

7、陈卓俊:官员,曾任台山市(县)长。台山汶村人。

8、陈羽,画家,汶村人 等不计其数。

 

 

 

根据:陈氏宗亲网,江门新闻网  江门五邑名人辞典

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