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陈照南筹建陈家祠考

[日期:2022-08-26] 来源:陈凤台研究  作者:陈明 [字体: ]

 

   《广州陈氏书院实录》(中国建筑工业出版社 2011 年版)是一部研究陈家祠的权威著作,遗憾的是该书对陈家祠的兴建语焉不详,並且出現一些差错,如把陈照南,陈棨熙误记为二人(该书第 13 页注),实际是同一个人。此人就是陈照南。

   陈照南(1834-1905),原名棨熙,一名灿,字照南,他的先代是从新宁(台山)移居广东省新会市梅江乡人。他是陈凤台的裔孙。清光绪二十年(1894)省港办了一个慈善机构,名叫''省躬草堂'',实际是一个道教组织,奉祀广成子为祖师。《莊子·在宥》讲了一个神话,说广成子修道成仙,隐居崆峒山的石室中,黄帝曾向广成子請教,甚么才是得道的成功道路。

   后来,他成为道家信奉的神仙之一。唐朝著名诗人李白,他也信奉道家,他在一首《古风》吟道:''归来广成子,出入无窮门''。甚么叫''无窮门''呢?

   这个典故也出自《莊子》一书。据载,有一次黄帝向广成子求教治身之道。

   广成子说:''至道之精,杳杳冥冥,无視无听,我守其一,以处其和,故千二百岁而形未尝衰。得我道者上为皇,失我道者下为土。将去汝入无窮之门,逰无极之野,与日月参光,与天地为常,人其尽死,而我独存矣''。这段话的意思是说,修道最重要的是要做到专一,在广阔无边的世界中,有数不清的东西,刺激您的视觉和听觉,您要做到甚么没有看到,甚么都没有听到,专心致志,达到了和的最高境界。我这样修炼,所以一千二百年来我也未衰老。修得我的道术最高可当皇帝,失去了我的道术则粪土也不如。你将出入数不清的门,遨游没有终点的世界,与日月同光,与天地永恒,人人都会死,唯我独长命不老。

    “省躬草堂”提倡修道,行善,治病,救灾。陈照南在“省躬草堂”中属“流悟”派,故又称陈流悟。

    修建陈家祠的建筑师是黎敬省(1849-1936),名沃荣,字巨川,广东省南海市黎村人,也是“省躬草堂”的信徒。可能由于这一点原因,道同而共谋,才聘他为陈家祠建筑师。二人比较起来,在修建陈家祠中,起核心作用的应是陈照南。照南自称“布衣出身”,通过艰奋斗,创办了怡南建筑行,甚至黄埔国防炮台,也是他承建的。由于他是建筑里手,陈家祠建筑如此壮观,实与他的亲自主持整个建筑过程,有很大关系。

    兴建陈家祠是陈照南倡议的,可是在《广东省各县建造陈氏书院》倡议书中,却不署上自己的名字,而用“倡建陈氏书院公所绅耆值事公启”之名公布。昌朝、宗询、福谦、冠朝、宝鋆、梦日、乔森、炽基、序琛、炬林、景鎏、伯陶、如岳、荣辉、念荣、基 、桂士、作离、兰彬、序球、熙敬、植榘、庆桂、华聚、国彬、汝畴、栋 、植恕、序林、桂籍、焕尧、宝章、而韶、嘉谟、培桂、序璿、龙章、为焕、锦腾、桂董、忻虞、文蔚、兆祥、文海、承果、其政、济坤。由于他不是绅耆,而是商人,在倡建陈氏书院绅耆芳名中,也没有留下他的名字。以致连《广州陈氏书院实录》的作者也说“不知二人身份”,不仅连生平不知,反误会名二人,闹出笑话。

    原来在陈家祠竣工后,为了便利省内各县姓陈宗亲进谒陈家祠,陈照南特绘制了《广东省全图》和《广州陈氏书院》地图,在图末署上“光绪十四年(1888)孟秋照南棨熙绘图”。署下自已的名与字,结果被《实录》作者误会为二人。

    梁其姿:《变中谋稳:明清至近代启蒙教育与施善济贫》(上海人民出版社 2017 年版),第一次把陈照南倡建和主持兴建陈家祠工程的事迹公诸于世。他在书中感叹道:陈照南“出身寒微”,知识阶层不屑垂顾,留下的文字记载极少,这些小人物的历史贡献,需要窮追猛打拷问史料才能呈现出来''。

   其实,在一百多年前,陈照南的名字,港澳无人不知,清光绪二十年(1894),他已出任香港东华医院首任总理。历届东华医院总理,都是商界巨擘,由此也可見陈照南在香港商界的地位。正是由于他有人脉,所以,他倡建陈家祠才能一呼百应,马到成功。

2022 年 8 月 24 日

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热门评论
匿名 发表于 2022-8-26 11:57:43
有何依据说陈照南他是陈凤台的裔孙?
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第 1 楼
匿名 发表于 2022-8-26 11:57:43
有何依据说陈照南他是陈凤台的裔孙?