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姓氏起源

华夏糜氏源流考

时间:2017/10/11 10:57:16  作者:糜果才  来源:百姓源流网  查看:82  评论:0



问题

树高千尺必寻其根,源深万丈须浚其流。

人生大事,在于知源流。

我从哪里来?”“我的家族来自何方?这是每一个人人生中的两大困惑和疑问。

我自有识以来,对我从哪里来?”“我的家族来自何方?这两个问题,与大多数人一样充满了困惑和疑问。随着年龄的增长,对我从哪里来?有了一些懵懂的思考之后,对我的家族来自何方?的求知欲愈加强烈。

姓氏是最重要的个人特征,是一个家族的印记,氏姓维持了全体氏族成员的共同世系关系,以一种血缘文化的特殊形式,在历史上起着独特的氏族凝聚力的作用。

我的家族糜氏,是一个古老的姓氏,也是一个小姓,在北宋初年成书的《百家姓》里,虽然名列其中,但并不靠前,排名第215位。1987年,据有关部门统计,糜氏在全国排名更加靠后,为第420位。关于糜氏家族的起源,史料众说纷纭,有黍类植物耕种说,有楚大夫封地糜亭说,有工尹糜名字说,有蒙古人炒糜子职业说。一个小姓,竟然有四种起源说法,这显然不符合大姓多出,小姓一出的姓氏起源规律。还有糜字发音的问题,有的地方读糜(mi,有的地方读(mei)。种种问题,扑朔迷离,让人难辨是非。

辨析

有鉴于糜姓起源的四种说法与糜字发音,有必要进行一番认真的梳理和剖析。

先说黍类植物耕种说。黍类植物耕种说是有史以来糜氏起源最正统最可信的说法,糜氏为神农之后,专门种植糜子一类的作物,商代曾经在楚国的西北部建国,国君为糜子。

再说楚大夫封地糜亭说。许多《糜氏家谱》记载的原话是“楚大夫诰封于糜亭,因以为姓”。这里必须弄清楚究竟是先有楚大夫?还是先有糜亭?如果是先有楚大夫,那么,就是他的子孙以他为姓。如果是先有糜亭,那么,说明楚大夫诰封此地之前这里就有糜姓人居住。就这个问题,我与几个古文字学家探讨过,他们认为古人记事十分严谨,是不会前后无序的。“楚大夫诰封于糜亭”,应当理解为楚大夫诰封之前这里就有糜亭。如果楚大夫诰封之前这里没有糜亭,会这样记载:“楚大夫诰封于汝南,后称糜亭。”由此可见,糜亭先于楚大夫是毫无疑义的了。按照历史学没有依据的历史是最不可依凭的历史的观点,楚大夫封地糜亭说不可采信。那么糜亭从何而来?为什么这个地方会叫糜亭?还有楚大夫是谁?名字为何?从楚大夫诰封于糜亭8个字来看,可以确定的是古代汝南郡(今河南汝阳)有一个地方居住着一个糜姓家族,并建有一座标志性建筑物——亭子,因而这个地方就取名糜亭,就像后来陕西西安的糜家桥、山西方山的糜家塔、山东临沭的糜家村等名字的来源一样,楚大夫被楚王分封于糜亭,从此,糜亭成了楚大夫的采邑,糜亭糜姓族人的后代按照常人攀高附贵的思维习惯,就将楚大夫奉为自己的先祖。

第三,说工尹糜名字说。工尹是春秋楚国时的官名。《左传·文公十年》:王使为工尹。杜预注:掌百工之官。据史料记载,当时担任工尹之官的人叫熊糜。熊糜,姓熊,名糜。后人仅凭熊糜二字里有一个字就将熊糜说成糜氏的祖宗,显然是更不靠谱的。

第四,说蒙古人炒糜子职业说。据说古代内蒙古锡林郭勒盟一带有一些专以炒糜子做茶点为职业的工匠,即胡尔申巴达氏,汉译就是糜姓。就蒙语胡尔申巴达氏汉译糜姓是否准确这个问题,我曾请教和咨询过一位内蒙古的著名作家,他的回答是否定的。因此,仅仅依据炒糜子这一职业,就断定说从事这一职业的工匠姓糜,就更不足为凭,不能令人信服了。

最后说一下糜字发音的问题。有的地方读糜(mi,有的地方读(mei),这可以理解为转音的正常现象。同样一个字,古人与今人发音不同,南人与北人发音不同,即使同处一省,一县与一县发音也有不同,比如湖南的湖字,北人读(hu),而湖南人却读(fu)。再比如浏阳河的河字,北人读(he),而湖南人却读(huo)。由此看来,一个湖南有两种读音不能理解为是两个湖南,一条浏阳河有两种读音不能理解为有两条浏阳河。一个糜字有两种读音,与上述例子同属一理,也就无须赘言了。

我的家族究竟来自何方?带着愈来愈多的困惑和疑问,出于一个糜氏子孙的责任感与使命感,我翻阅和收集了大量的关于糜氏家族史的书籍和资料,哪怕是只字片纸。2001年春二月,我接手了《山西糜氏族志》的编撰工作,曾对我的家族究竟来自何方?进行了一番苦苦的追寻。201410月,中华糜氏联合会成立,我又有幸看到了《容山糜氏家乘》《江苏无锡糜氏家谱》《江苏仪征糜氏家谱》《湖南靖州糜氏家谱》《贵州毕节糜氏家谱》《湖南邵陵糜氏家谱》《重庆秀山糜氏家乘》《山东曹县糜氏家谱》。这些家谱有的修于清代,有的修于民国,有的修于现代,最早的修于明代,家谱里虽然对糜氏起源的认识有些混乱,但尊崇的祖先却都是三国时蜀国的安汉将军糜竺。后来,我对从未修过家谱的山东省临沭县、内蒙古巴彦淖尔市临河区、内蒙古鄂尔多斯杭锦旗、四川省渠县以及新疆、云南等地群居的糜氏家族的来龙去脉进行了较为详细的调查了解,此后,我就我掌握到的我的家族的源流知识,通过写信、打电话等方式,与字级的几个从事姓氏研究的顶级专家、教授进行过交流和探讨,他们除了赞赏我苦追不舍的精神之外,更多的是赞同我对糜氏源流的看法和观点。他们认为,关于糜氏起源,最可靠的说法应是黍类植物耕种说,至于其余三种说法,皆有附会、捉影、杜撰、演义、谬传之嫌。全国各地糜氏族人都尊崇的一个祖先——糜竺,就足以能够说明这个道理。

至此,天下糜氏一家的糜氏源流在我的脑海里便逐渐清晰起来。

起源

糜氏为神农氏后裔。

神农氏,即炎帝,又称魁隗氏、连山氏、列山氏,别号朱襄。传说姜姓部落的首领由于懂得用火而得到王位,所以称为炎帝。神农氏所处时代为新石器时代,活动范围在黄河中下游一带。古之人民皆食禽兽肉,人民众多,禽兽不足,于是神农因天之时,分地之利,(《白虎通》)带领部落人民跋山涉水,遍尝百草,发现了稻、黍、稷、麦、菽五谷和姜芦、蒲莲等药材。据《周易》《管子》等先秦文献记载,炎帝始种五谷以为民食,制作耒耜以利耕耘,遍尝百草以医民恙,治麻为布以御民寒,陶冶器物以储民用,削桐为琴以怡民情,日中为市以利民生,剡木为矢以安民居,重演八卦以探天象。因此,神农氏被后世尊为中华农耕文明的创始者。

神农氏发现的五谷中的第二种黍,是一种一年生草本植物,叶线形,子实淡黄色,待暑而生,暑后乃成,因而名黍。黍又有软、硬之分,软者亦称黍子,硬者称为糜子。糜子是一种旱涝保收的作物,适宜在黄河中下游的广大地区耕种,神农氏即命他的长子炎居专门作务这种作物。炎居带领自己的子孙搭茅棚,垦荒地,一边狩猎,一边耕作。由于他们已经能够熟练地使用耒耜等较为先进的农业生产工具,所以,每年都有可靠的收成。在新石器时代,大部分人类的主要食源还是来自狩猎到的动物,食物匮乏而单调,而这支族人既有狩猎到的动物,又有收获到的粮食,食源无忧,荤素兼备,营养丰富,因此,他们身体强壮,富裕而昌盛,人口不断增长。这支族人因为以糜而生,因糜而兴,于是便以糜为姓。因糜、麋同音,便又以形似鹿角的图案作为自己的图腾。

后来,这支糜氏族人从中原平阳出发,沿着黄河北岸,一直向东,到了梁山(今山东西部)境北。

夏商时期,这支族人从梁山出发,翻越太行山,西迁至晋东南潞城县境,接着,又涉过黄河到了渭水流域,即今陕西省眉县渭河以南一带。

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