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族谱研究

张澍及其“姓氏五书”

时间:2013/12/30 16:19:40  作者:陈有舜  来源:陈氏宗亲网  查看:578  评论:0

    我国姓氏谱牒文化,自西汉谱牒学兴起的标志人物刘向起,至南齐时“三贾”(贾弼、贾匪之、贾渊祖孙三代世传谱学),唐玄宗时柳冲,北宋时欧阳修、苏洵,明时陈士元,清时张澍等20余名谱牒学历史人物,基本贯通了中华两千年姓氏谱牒文化的研究成果,成就了浩瀚丰富的姓氏文化与谱牒学的籍典,这些籍典无疑代表了中华民族的姓氏谱牒文化,是后人学习研究的基础和依据。其中,清代学术成就最高的关陇大家——张澍,可谓我国近代史上姓氏谱牒文化之巨匠,至今无出其右。他的“姓氏五书”既是清时的代表作,又是中华近代谱牒学史上的巅峰之作!

张澍(17761847),字百瀹,号介候,凉州人,世居武威城内吉府巷。父亲是一名秀才,靠蒙学教书维持生计。母亲张氏是元朝驸马高昌王的后裔。他童年丧母,自幼聪明过人,又勤奋好学,在父亲张应举的教导下读书,后来又从名师刘作垣学习,进步很快。19岁时到西安参加乡试,中举人。次年,赴京就学,向师长钱开仕、章煦、管世铭等请教,和友人钱仪吉等切磋,受到很多教益。24岁中进士,入翰林充实录馆纂修。他的同年鲍桂星赠诗称赞他:苏武山连积石高,朔风西气郁文豪。人如青海秦时月,笔卷黄河塞上涛。” 他从26岁到56岁的30年间,曾在贵州、四川、江西当过知县和代理知州。他性格刚直,办事严肃认真,政事修明,嫉恶如仇,所以仕途坎坷,最后引疾辞职。辞官后,他漫游长江南北,主讲汉中汉南书院和兰州兰山书院。晚年,定居西安和乐巷家中,命其居曰“枣华书屋,专事著述。道光二十七年(1847)五月,卒于西安寓所。

张澍一生在仕途中不得志,但在学术上却成就很大。清朝张之洞《书目答问》附录《国朝著述诸家姓名略》称张澍才气无双,一时惊以为异人,列入经学家、史学家、金石学家,名闻全国,被梁启超先生誉为乾嘉间一二流学者。党晴梵先生亦称“前清一代,西北学人,湛深经史者,天生李先生(因笃)而外,当以张介侯为巨擘”。他的主要成就在史学方面,尤其是姓氏之学。他著有《姓氏五(也称《姓氏五学》)1.《姓韵》、2.《辽金元三史姓氏录》(附《西夏姓氏录》)3.《姓氏寻源》4.《姓氏辨误》、5.《古今姓氏书目考证》共300余卷,可谓巨帙。其中,《姓氏寻源》四十五卷,被当代谱牒学专家冯尔康等称之为“中国最为权威的姓氏研究著作”。《清史稿·文苑列传》及嘉兴钱仪吉在张澍《养素堂文集》序中说:“君于经史皆有纂著,而姓氏五书尤为绝学”同郡潘悒奎亦称:“姓氏五书,贯详经史、谱牒,前所未有。”

今人若想研究武威姓氏谱牒文化,我以为最值得研究的还是张澍的《西夏姓氏录》。因为这既是现存西夏文献中惟一一部研究西夏姓氏的专著,又与武威有着千丝万缕、难以割断的历史因缘。

关于西夏姓氏张澍在《西夏姓氏录》(共1卷)开篇的按语中,简要介绍了西夏姓氏的特点。他说:西夏之先托跋氏名思恭,唐僖宗时为夏、绥、银、宥节度使,与李克用等破黄巢,复京师,赐姓李氏。唐末,天下大乱,藩镇连兵,惟夏州未尝为唐患。历五代至宋,李继迁附宋,封为王,赐姓赵。以辽圣宗统和四年叛宋附辽,复姓李。至元昊始称帝,时附辽附宋,亦时附金。其时臣下姓氏亦有与中国同者,其异者皆蕃语,不得其受氏之原也。今撮录之,附于辽、金、元之后,以备考览。 张澍在《养素堂文集》卷4《三史姓录序》中有过这样的叙述:“国初秀水万循初孝廉著《元氏姓略》,粗具梗概,未能精审。西夏元昊,自宋仁宗宝元僭号,至宝庆三年为元灭宝庆原误作宝历。传十世,凡二百五十八年之久,本姓拓拔,唐赐李,宋赐赵,然偭乡不常,传于中国者多非其实,或以村落为姓,或又不然,良由僻远荒陋,事不稽古,戎言侏俪,莫能究诘矣。可见钩辑西夏国人的姓氏是很不容易的。

关于西夏的索隐探赜,是一项极为艰巨的学术历程,尤其是西姓氏之学与西北民族关系关连紧密,胡、汉姓氏相互交流纠绕,极难分割清晓。这也是追寻西北民族融合过程中相当重要的手段。张澍研究西夏姓氏,即试图通过考察西夏姓氏的演变,探讨西北地区民族关系及宋、辽、金、西夏各王朝相互渗透的历史。

张澍是武威历史上研究姓氏文化和谱牒学最早且影响深远的第一人。除了绝学“姓氏五书”之外,在他所著的《凉州府志备考》一书中,即用相当篇幅辑录了六篇谱序《刘敏宽达氏家谱序》、《达氏家谱自序》、《杨氏家谱》、《杨嘉谟杨氏家谱序》、《杨氏世系家谱》和《张氏世谱序》。还辑录了《丁氏历世袭职册》等若干职册、墓表、碑记。

张澍似乎对武威历史上影响巨大的张姓人物格外关注,想必是作者在研究“五凉文化”和西夏姓氏以及考据自家姓氏族谱时,有意或无意中发现这些张姓人物功勋卓著,声名显赫,不得不书。仅在他所著的《凉州府志备考》一书中,用浓墨重彩记述的张姓人物即有20余人;他还在《五凉旧闻》四十卷自序云:自汉武开辟,刺史宣化,名贤鹊起。及五代割据;张氏四世忠晋,多士翳荟,郁若邓林,往籍可按。已隋、唐之际,尚多伟人。迨宋、元,则荒伧已甚

吾辈研究姓氏文化和谱牒学,除了精读张澍的“姓氏五书”之外,还要对张澍其它方面的著作亦要作全面深入的了解。因在张澍的其它著作中,亦都或多或少涉及到姓氏和人物。如张澍辑著的《五凉旧闻》、《凉州府志备考》、《黔书》和《蜀典》。他的《二酉堂丛书》辑有皇甫规、张奂、段熲(此三人字纪明、然明、威明,故被京城人称为“凉州三明”)、阴铿、李益、刘衑等甘肃古代学者、诗人的著述和河西文献。

张澍的“姓氏五书”及谱牒学研究成果,是他百年之后留给家乡——武威人民的丰厚的文化遗产,也是当代学者研究武威姓氏文化与谱牒学之重要的学术参考著作。

(注):《据清史稿》云:清代学术,超汉越宋。论者至欲特立“清学”之名,而文学并重,亦足於汉、唐、宋、明以外别树一宗,呜呼盛已!明末文衰甚矣!清运既兴,文气亦随之而一振。谦益归命,以诗文雄於时,足负起衰之责;而魏、侯、申、吴,山林遗逸,隐与推移,亦开风气之先。康、乾盛治,文教大昌。圣主贤臣,莫不以提倡文化为己任。师儒崛起,尤盛一时。自王、硃以及方、恽,各擅其胜。文运盛衰,实通世运。此当举其全体,若必执一人一地言之,转失之隘,岂定论哉?道、咸多故,文体日变。龚、魏之徒,乘时立说。同治中兴,文风又起。曾国籓立言有体,济以德功,实集其大成。光、宣以后,支离庞杂,不足言文久矣。兹为文苑传,但取诗文有各能自成家者,汇为一编,以著有清一代文学之盛。派别异同,皆置勿论。其已见大臣及儒林各传者,则不复著焉。

——原载2013118日《民主协商报》3版“文史”

附:《清史稿》列传·二百七十三 ·文苑三

张澍,字介侯,武威人。父应举,有孝行。嘉庆四年,澍年十八,成进士。是科得人最盛,澍选庶吉士,文词博丽。散馆改知县,初令玉屏,以病归。叙防河劳,选屏山,摄兴文,丁父艰。再起,知永新。署临江通判,坐徵解缓,罢官。开复,补泸溪,复以忧去。澍性亢直,所至辄有声。在黔时,巡抚初彭龄过县,澍杖其仆之索金者。座主蒋攸銛督四川,甫下车,举劾属吏,风采严峻。澍上书论其循情市恩,黜陟不当,以此官不遂。务博览经史,皆有纂著。游迹半天下,诗文益富。留心关、陇文献,蒐辑刊刻之。纂五凉旧闻、三古人苑、续黔书、秦音、蜀典,而姓氏五书尤为绝学。自著诗文外,又有诗小序翼、说文引经考证。

同时甘肃有与之同名者,曰邢澍,字雨民,阶州人也。两人学派亦略相近。乾隆五十五年进士,官至南安知府。好古博闻,孙星衍辑寰宇访碑录,多资於澍。著有关右经籍考、两汉希姓录、金石文字辨异、守雅堂集。

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