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族谱研究

庹氏考略

时间:2012/3/11 11:42:52  作者:庹登泉  来源:庹氏宗亲网  查看:1728  评论:3
    中华姓氏,庹氏实乃稀姓(古时姓与氏有别,后来姓氏合一)。清代吴玉麟在《素材随笔》中说:“湖南有塔姓、剪姓、绛姓、庹姓者,皆少见。”不仅《百家姓》中无庹姓,就是其他典籍文献亦少见庹姓者。庹氏为何成稀姓?庹氏起源于何时?一直众说纷纭。笔者身为庹氏后裔,现就庹氏的读音、起源、分布等作些考证与探讨。
一、“庹”姓读音
    “庹”字产生于何时,目前不得而知。东汉许慎所著《说文解字》收有九千多个字,但无“庹”字。《康熙字典》对“庹”字的注释是:“庹,《海韵》音佗,姓也。《万姓统谱》:‘万历间有河南之阳卫指挥庹五常,慈州人。’又《字汇补》音讬,两腕引长谓之庹。”《万姓统谱》为明代万历(1573——1620)年间凌迪知撰,140卷,另附《历代帝王姓系统谱》6卷和《氏族博考》14卷。可见这是一部收集姓氏较为丰富的著作。就目前所涉及的资料看,《万姓统谱》是收有庹姓的最早典籍。《海韵》记载了“庹”字作为姓氏时的读音“佗”(tuó),这应是庹姓读音的最早记载。
    从《康熙字典》中可以看出,在明代,“庹”字作为姓氏时读tuó,即现代汉语的第二声,作量词时读tuō,读第一声(《字汇》为明代梅膺祚著,清朝学者吴任臣对其进行增补,即《字汇补》)。但是,后来出版的字典辞书对“庹”字的注音却不断地发生了变化。
    1979年商务印书馆出版的《辞源》修订本(1908年始编),对“庹”字的注释是:“庹,1、tuǒ,量词。成人两臂平伸的长度,见《字汇补》。2、tuó,姓,明万历有庹五常。见《万姓统谱》。”这时,“庹”字作为姓氏仍然读tuó,但作为量词时却是读第三声tuǒ了。
    1980年上海辞书出版社出版的合订本《辞海》,对庹姓读音有了变化,第858页的“庹”字条是:“1、(tuǒ 妥)一种约略计量长度的单位,以成人两臂平伸的长度为标准,约当五市尺。2、(tuō 拖)姓。明代有庹五常。”这时已把庹姓读音由第二声变成了第一声。
1983年商务印书馆出版的《现代汉语词典》又把庹姓读音变成了第三声。其“庹”字条的注释是:“庹(tuǒ)①量词,成人两臂左右平伸时两手之间的距离,约合五尺。②(Tuǒ)姓。”
    1979年以后出版的很多《新华字典》,有的收有“庹”字,对庹姓注音也是tuǒ;有的收有“庹”字而没有“姓”的义项。2011年版新编学生《新华字典》则没有“庹”字词条了。
    从以上不同年代的工具书中可以看出,“庹”字作为姓氏的读音是不统一的,是不断发展变化的。这种不同的读音,还体现在地域上。就笔者所知,如今湖南慈利一带的庹姓人读“庹”仍然读tuō,第一声;河南郑州的庹姓人读“庹”也是保留古音读“佗”;而湖南澧县的庹姓人读“庹”则读duò(夺),连声母也发生了变化。
    同为姓氏的“庹”字,为何有不同的读音呢?大概有以下几方面的原因。
    一是辞书编纂者采信的资料不一,因而注音不同。前面提到的《康熙字典》、《辞源》、《辞海》,对庹姓的注音有的是 “佗”、有的是“tuó”或“tuō”,其声调基本相同,实际上就是第一声和第二声两种读音。这两种读音采信的可能是有关古籍文献,也可能是选取了某一地域庹姓人的读音而收编入典的。至于《现代汉语词典》为何不沿袭前两种读音而要另注为“Tuǒ”呢?是中国汉字改革委员会对“庹”字重新审定了读音?还是编纂者采信了其他文献资料?确切的原因不得而知。
    二是不同地域的人对“庹”字读音的讹变所致。“庹”与“度”形似,而“度”字表示“忖度”、“揣度”意思时又读duó,如“审时度(duó)势”,所以,很有可能有人就误把“庹”字读成duó了。由此以讹传讹,以致后来澧县区域的庹姓人都把自己的姓读成了duò。
二、庹氏起源
    关于庹氏起源,前人有所探讨,但说法不一。归纳起来大约有以下几种:
    第一说,庹姓由度姓改姓而来。说是古代有掌度量衡的官员,其后以官为姓,为度氏,后来有一部分因故改为庹氏。此说有两层意思,一是度氏以官为姓,二是“庹”由“度”改。说度氏以官为姓有一定的道理,因为古时很多姓氏是以官封姓或以领地封姓的。比如“司马”这个复姓,就是以官为姓的。上古时有人名重黎,为司掌天地之官。唐尧曾抚育重黎之后。周宣王时,有重黎之后程伯休父,官至司马,执掌国家军队,佐政辅国。后来程伯休父克平许方,立下大功,周王室允许他以官职为姓,其后遂成司马氏。至于庹姓如何由度姓改,四川庹氏族人认为:庹姓起源于古巴蜀,原为度姓,由古时巴人(即賨cóng人)七姓之一于宋元之交改姓而来。賨,秦汉时期少数民族所缴的一种赋税,后也指这部分少数民族。此说有一定的史料依据。《世本》说:巴人早在廪君时期就有巴、樊、瞫、相、郑五姓(相传,远古的时候,土家族的祖先巴务相被推为五姓部落的酋领,称为“廪君”)。该支源于湖北武落钟离山(现长阳境内);巴的另一支,就是活跃于川北的賨人,有罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓。《华阳国志·巴志》说:高祖邦募賨人出兵定三秦后,复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓不供租赋。 汉《繁长张禅等题名》碑有“夷侯杜臣伟、夷侯杜永严”、“夷民度山”等题名。成都市武侯祠博物馆研究员罗开玉博士多年来一直从事我国古代历史、考古、文化及民风民俗研究,他在《古代巴蜀土著姓氏研究》一文中说:“巴蜀庹(读沱)氏,至宋代为显族,为度氏分支。”
    关于庹姓由度改之说,庹郧青曾在《庹氏源流初探》中提供过这样一段佐证材料:四川大学历史学家、名族学家邓少琴教授在一书中多处提到庹姓,亦说庹姓为古賨人七姓之一,且讲到巴蜀多处庹姓居住之地。邓教授在书中提到:“宋淳熙元年进士度正,字周卿,合川人,少从朱熹学,历官国子监丞,屡迁礼部侍郎致仕(见《宋史》卷四二二)。按,合川县有庹氏,读如沱,此可能为古之音读。宋代有庹万全,绍兴进士。”此说同新编庹氏族谱中重庆彭水县支系实录吻合。彭水支系记载:“庹谷全,自彭水迁合州,绍兴年间(南宋年号,1131-1162)进士,号万全,配李氏,生子周卿。”又载:“庹周卿,屡迁六部,配刘氏,生子瑾洪,号庹洪。”宋淳熙元年为1174年,此则庹谷全与庹周卿年代相合。度正见于《宋史》,彭水谱记度正之字为名,可见庹为度改有一定依据。
    民国三十年(1941),澧县燕子山支系庹文范、庹文箴(字子铭)所续修的庹氏族谱载:“澧县旧谱载,庹之得姓,始宋中叶。”此说在时间上与四川庹氏说法相似。
    关于庹姓由度改的时间,重庆酉阳庹姓人的传说与上文的说法有所不同。他们的说法是:明朝弘治年间(1488-1505),因涂家寨小井溪草寇事发,七姓同时改姓避难,我庹姓祖三人,长房改为涂,次房改为储,三房改为庹。此说没有提供足够的文献资料,可信度似乎不高。
    第二说,庹氏源自江西。澧县的《庹氏族谱》世德上卷云:“先世籍隶江右,宦游西蜀,历官楚南。”江右即江西。这里又提出了庹氏源自江西的说法,即四川的庹姓人是由江西迁去的。此说还未找到足够的文献资料,暂且姑妄听之。不过,澧县很多庹姓人都认为祖籍是江西的,与江西人互称老表。
    第三说,认为庹姓是由田姓改姓而来。湘西大庸等地庹氏持此说。根据有二:一是大庸东花园田氏祖坟有一块碑,正面书“田宗朝”,背面书“庹宗朝。”清道光十年(1830)庚寅仲春月永顺庹正灿所题墨谱序曰:“吾宗本帝系,于元降至皇庆年间,田虎判公赐少保衔,而镇永定、羊山、大庸卫。弹治宣慰,懋功伟绩,照临遐迩,后被谗,长子宗朝公乃更庹,以为氏。”大庸同治三年(1864)谱、光绪十年(1884)谱、民国十九年(1930)谱均记庹为田改。
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