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族谱研究

章丘辛氏家族考略

时间:2011/12/23 12:30:17  作者:井窥斋  来源:辛氏宗亲网  查看:3272  评论:6

章丘辛氏家族考略
 

    我出生之年———公元一九六六年,为“红太阳”执政柄的第十八个春秋,且“文革”伊始,破旧立新、横扫牛鬼蛇神正席卷华夏。用当时的话说:本人生在新社会,长在红旗下。此时,宗法文化早已远远落伍,而家族意识亦已淡漠罄尽。我祖居之街巷———义仓街,原系故里两大家族———辛家、王家聚居之畛界。正缘于此,至明末清初先后有刘氏、高氏来此世居,遂渐成街巷。建国后不久,辛寨人民公社成立,为了便于行政管理,肇划分辛寨庄为辛一、辛二、辛三三个行政村。我家则属于辛一村第八生产队。吾自幼即与异姓兄弟往来,及上学后则更是生活在王家孩子堆中。上学的课堂先是在线子市的王家家庙,后迁至东门里王氏协盛永粮店(建国后一度成为辛一村“副业股”,当时有些人习惯称之为“协盛永”,而有些人习惯称之为“副业股”,地址在“阁子湾”东岸上),再后来才搬入辛一村新校舍,校址位于圩子墙南墙根儿。虽然以后也在北门里“鸿记”就读过,但毕竟时间短暂。之后负笈他乡,糊口异域,旋里日稀。因此,我对本家族之人与事知悉甚微,撰此《家族考略》本非合适人选。时至今朝,“西风”渐劲,物欲横流,声色货利,唯金钱是尊。在此惟利是图的年月,倘再谈修谱,固遭人揶揄;即使撰此《家族考略》,又何尝不大违时宜!以故,为衣食生计而奔波的平民本无暇顾及,而养尊处优、花天酒地的官宦却反嗤之以鼻。族众虽繁,孰肯任之?于是乎,我不顾人微言轻,不揣见识浅陋,而自任矣。繁务之余,遂走访、采风、稽考、汇辑,历时数载始有成稿。嗟夫!天之生予,岂即为此无用之琐事乎?

   []寻根问祖

在上古,姓和氏本是有区别的。

《说文》云:“姓,人所生也。……因生以为姓,从女生。”《释名》则曰:“女生曰姓,谓子也。”我国的“姓”可以追溯到母系氏族社会时期。那时,每个母系氏族采用一种动物、植物或非生物作为本氏族的名称、徽号、或者称为“图腾(Totem)”,这就是最原始的“姓”的雏形。那个时期,本氏族的兄弟姊妹不能通婚,兄弟必须“出嫁”,到互通婚姻的另一氏族的女子中寻找配偶,并且死后仍归葬于所出生的氏族。另一方面,姊妹只能从别的氏族“娶”夫进来。因此,《庄子·盗跖》中有:“神农之世……民知其母,不知其父”云。《吕氏春秋·恃君览》中也有:“昔太古尝无君矣。其民群生群处,知母不知父”云。

“姓”溯源于母系氏族,而“氏”则植根于父系氏族,蔓生于父系氏族社会。“氏”的字源本义是指木本,即植物之根。“氏”无疑是由“姓”所衍生的分支,而从属于“姓”。最初往往以部落支系的居住地为氏,即以国为氏,以邑为氏。后来则或氏于号,或氏于字,或氏于谥,或氏于爵,或氏于官,或氏于事,或氏于居,等等不一。

氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。《左传·隐公八年》载:“天子建德。因生以赐姓,胙之土而命之氏。”意为:天子以有德之人建为诸侯,根据他的出生赐于“姓”,分封土地之后才命为氏。因此,奴隶和一般不占有土地的平民,则只能有名无氏。

据学术界考证,传说中的炎帝、黄帝、太昊、少昊、颛顼、帝喾、祝融、唐尧、虞舜、夏禹等,正是社会发展史上母系社会向父系社会过渡时期的氏族领袖。

夏代的姓氏情况,因为缺乏文字记载和考古发现来加以验证,而无法详知。我国姓氏的最早文字记录的实物,是殷墟卜辞———甲骨文,可惜甲骨文卜辞中姓氏并不详全,无法归纳总结出商代完整的姓氏系统。在我国姓氏发展史上的一个关键阶段:就是周朝初年的“大分封”,史称“封邦建国”。以及之后“分封制”和“宗法制”的推行,也相应地形成了系统的姓氏制度。逮至春秋战国时期,社会经济文化发生了剧烈的动荡,姓氏制度也随之变化。从战国到秦朝统一天下之交,越来越多的人,无论贵族和平民,逐步获得了“氏”。“氏”不再限于少数贵族男子专有,而逐渐普及到社会上所有的自由民。至此,源于父系的“氏”与源于母系的“姓”,其间差别越来越不明显。秦朝统一之后,以建立在地域行政之上“郡县制”,取代了建立在氏族血缘关系之上的“分封制。”旧的姓氏制度必然受到重大的影响。又经过楚汉相争的社会动荡,到以平民出身的刘邦新开汉室基业之后,“氏”与“姓”则混为一谈,通谓之“姓”或“姓氏”。因此,清初顾炎武在《日知录·杂论·氏族》中指出:“姓氏之称,自太史公始混而为一。”

我国有一本脍炙人口的千年奇书———《百家姓》,共收入了504姓,其中第379姓即为我辛氏,并且在其中又注明郡望乃陇西郡,这只说明陇西郡乃吾辛氏之发祥地,并非其渊源。

根据《通志·氏族略·以国为氏》和《元和姓纂》所载:辛氏,本为莘氏,出自姒姓。夏禹之子启,建立夏朝以后,把自己的一个儿子封到莘,后来国亡,子孙以原国名为氏曰:“莘氏”,后来又去草头便为“辛氏”。古莘国,在今陕西合阳县东南,东毗晋境。此即为莘氏之滥觞。而《史记·夏本纪》亦载:“禹为姒姓,其后分封,用国为氏,故有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。”再《世本·氏姓篇》也有:“有扈,姒姓。彤,姒姓之国。莘,姒姓,夏禹之后。,姒姓,子爵,夏少康封其子曲烈于。姒姓,有南氏、 氏、弗氏。”可见,在当时,氏的写法并不固定。不只是莘可以写成辛,诸如,南氏可以写为男氏,费氏可以写成弗氏,曾氏可以写为氏或缯氏,寻氏可以写成氏。周武王灭商后,封禹之后于杞,即今河南杞县,称为姒姓国,国君为东楼公。

辛氏在我国众人中所占比例较少,而有史可稽者亦寥若晨星。

最早见于史料者,辛甲也,殷商末西周初人,屡谏纣王,不听,后弃商从周,为周太史官。文王封其于长子。长子在今山西省长子县境。

周初又有辛俞美者,为昭王姬瑕之友。

西汉末,有辛庆忌者,字子真,陇西狄道人,即今甘肃省临洮县人,系酒泉太守、右将军辛武贤之子。初为右校丞,屯田乌孙赤谷城。元帝刘年间,任金城长史,迁张掖、酒泉太守。成帝刘骜年间,任光禄勋、执金吾等职。后任左将军。公元前12年卒。其长子辛通官护羌校尉,中子辛遵官函谷关都尉,少子辛茂官水衡都尉,皆勇武而有谋略,具将帅之风。其宗族支属官俸至两千石者十余人。元始年间,安汉公王莽秉政,排挤异已,培植势力,以甄丰、甄邯为羽翼。二甄新贵,威震朝野。先是,辛庆忌素与大将军王凤相善,故王莽有结交、拉拢辛氏昆仲之意。但辛茂自认为乃名门之后,不肯依附权贵。且对二甄十分冷淡,自此便栽下祸根。时平帝刘(原名刘箕子)冲龄登基,王莽恐大权旁落于帝戚卫氏之手,遂矫诏勒令:“帝母中山孝王后卫姬,帝舅关内保卫宝、卫玄,留守中山,不得擅自入都长安。辛通之长子辛次如素与帝从舅卫子伯相善,两人俱游侠,宾客甚盛,颇遭时忌。及“吕宽案”事发,王莽诛杀卫氏,株连同党,二甄借机谗谮辛氏为卫氏心腹,并嗾使司直陈崇弹劾辛氏,举奏其宗亲陇西辛兴,横行州里,欺凌百姓。辛氏三兄弟及族亲南郡太守辛伯遂一并伏诛。

东汉时,有辛延年者,诗人,生平无考,作品仅存《羽林郎》一首,为汉人优秀作品。其中有“男儿爱后妇,女子重前夫。人生有新旧,贵贱不相逾”之句。

三国曹魏时,有辛毗者,字佐治,颍川阳翟人,即河南省禹州市人,其先祖东汉建武中,自陇西东迁。他随兄辛评事袁绍,后事魏武帝曹操。文帝践祚,迁侍中,赐爵关内侯,卒,谥肃侯。其子辛敞,字泰雍,官至卫尉。其女辛宪英,聪颖睿智,适泰山南城(山东费县西南)太常羊耽,晋泰始元年卒,寿七十有九。又按:辛宪英者,晋初名将羊祜之婶母,名士夏侯湛之外祖母也。

我辛氏最著名者乃南宋辛弃疾,以词著称于世。

辛弃疾,字幼安,号稼轩,生于公元1140年,卒于公元1207年,济南历城四凤闸人,祖籍陇西狄道,即今甘肃省临洮,其始迁祖辛维叶曾官唐朝大理评事,其高祖辛师古曾官儒林郎,其曾祖辛寂曾官州司户参军,祖父辛赞曾官朝散大夫。辛弃疾出生时,家乡已为金兵所占。因族众繁多,携家南迁不便,迫于生计,辛赞遂转事金朝,知亳州谯县,再知开封府。辛赞仅一子名辛文郁,幼安之父也。辛文郁早卒,辛弃疾赖祖父长大。二十一岁即参加抗金斗争,不久便归依南宋,历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使,任职期间,招募流亡,训练军队,奖励耕战,打击豪强,安定民生,一生主张抗金,后为主和派打击,长期落职,闲居江西上饶、铅山一带。其词作以豪放为主,热情洋溢,慷慨悲歌,笔力雄厚,与苏轼并称“苏辛”。

井窥斋曰:自吾辛氏肇兴于合阳,秋蓬飞转,浮萍任流,飘茵堕溷,物竞天择。历经无数王朝更迭、天灾人祸,至吾支落迹章邑,凡三千五百余年矣!其间得天之独厚而丹史载名者,尚自缵绪无征,况诜诜贱民乎?

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