;。茅龙笔取材于圭峰山白茅，吸墨饱满，坚韧耐用。陈胜即席挥毫，只见茅龙书法苍劲有力，笔划中常常留有空隙，形成“飞白”，更显变化无穷。
    茅龙书法盛行五百年不衰。“白沙茅龙笔制作技艺”在2008年入选为国家级非物质文化遗产。如今，不少陈氏后人都在自觉传承这一制作技艺。看似信手拈来、就地取材的发明，其实蕴藏着广府人开拓创造的文化自信，通过白沙后人的代代相传得以发扬。
    孝义传家
    母节子贤，诗教德化乡邻
    行走在白沙祠里，不难被其间古朴庄重的氛围所感染。在祠堂前院，一栋四面飞檐的木石牌楼分外引人注目。牌楼立面三间，檐下斗拱密致，瓦面精美，是广东现存完好的两座明代牌楼之一。牌楼的正中木匾书有“圣旨”、“贞节”字样，而在背面木匾的题字里，却冒出了一个怪字：“母节子贒”。
    在记者的追问之下，吕明道出了个中缘由：因父亲早逝，成了遗腹子的陈白沙由母亲林氏独力抚养成人。牌坊上的“贒”就是“贤”异体字，意即“忠臣为国家之宝”，反映出朝廷对陈白沙母子的嘉许。
    特殊的家庭环境，使陈白沙对母亲特别孝顺。他的诗文字里行间，也充满了报答亲恩的赤子之心。成化十九年（1483年），在应诏上京期间，陈白沙收到了母亲病重念儿的家书，遂向宪宗皇帝上《乞终养疏》，请求归家奉养母亲。“天下母子之爱虽一，未有如臣母忧臣之至、念臣之深也。”感人至深的话语，至今读来让人仍觉满纸戚戚。
    在陈白沙以孝为先的思想影响下，无论谁家有老人生病住院，村里总有人自发探望。邻里之间要是遇上困难，族人也会及时伸出援手。陈白沙还手书《忍字赞》，以唐代张公艺“百忍成金”的故事，劝诫后人和睦相处。
    “他教育子孙和门生，很有一套办法。”陈胜告诉记者，陈白沙虽然是大学问家，却擅长“诗教”，时与弟子吟诗唱和。他的诗歌通俗易懂，平实动人。高深的理学思想，往往也可从中窥得一鳞半爪。
    为免乡人好逸恶劳，陈白沙先后编写《戒色歌》《戒戏歌》《戒懒文》，供子弟作为座右铭。“尔懒岂自知，待我详言之：官懒吏曹欺，将懒士卒离；母懒儿号寒，夫懒妻啼饥；猫懒鼠不走，犬懒盗不疑。细看万事乾坤内，只有懒字最为害。”时至今日，白沙村民仍以《戒懒文》的诗句自勉。
    陈白沙一生安贫乐道。“二五八日江门圩，既买锄头又买书。田可耕兮书可读，半为农者半为儒。”浅白的诗文，表露了一代学人的心迹。由于多次科举不第，陈白沙与仕途缘悭分浅，他的后人也很少出现大人物。“陈白沙是一个不求功名利禄的人，他的后人也多选择务农，而没有走上科举功名之路。”原江门市博物馆副馆长梁炳尧如此解释。
    不过，陈白沙的治家精神却为族人所铭记。从2003年开始，族人选择重阳节举办纪念陈白沙诞辰活动，旨在凸显陈白沙的孝德精神。2010年至今，白沙祠已举办五届以“开笔破蒙”为主题的“白沙文化节”，参与学童为数众多。白沙后人通过自己的身体力行，弘扬百载相传的儒者之风。