伪县长”。在台山县长任上不到4年，他被组织部门调往阳江市担任副市长。
“我不想去，在台山还有很多事没做完，在台山可以听广东音乐，孩子也还小”，他说，他也向上级表明了态度，并不希望有这种提拔，不过最终未能如愿。
到了阳江，陈毓铮并没有断了跟台山华侨的联系。“我离开阳江的时候，市府办的人说，4年一共有108批次的华侨来阳江看我。”
想修一部百年华侨史
也许正是因为这种华侨工作的积累，陈毓铮从阳江调到广州后一直没有离开华侨工作。在文史馆工作的时候，陈毓铮就开始思考编写一部华侨史。到了侨联主席任上，他开始计划“三个五”工程：要在大学里选拔50个教授，用5年时间，花500万基金来修一部中国百年华侨史。他说，当时的想法是，这500万通过华侨来捐赠，不用任何政府组织的钱。
“我心中的华侨史跟意识形态是没关系的，大陆、香港、台湾现在的华侨史都有各自意识形态的影响”，他说，他虽然知道历代写史的人没有好下场，还是希望有一部华侨史能反映海外华侨的真实情况。“政治是阶段性的，历史才是长远的”。遗憾的是，他想要编的华侨史一直没有完成，这让他耿耿于怀。
为什么他能迅速被海外华侨接受，他认为，这是因为他们有一些共同的东西，都特别尊重传统。“我在侨办时，只要有华侨建立海外广东音乐社团，我就拨钱给他们买设备。”虽然很多人不看好粤剧的发展，但他认为，总会有人愿意去传承这些。“有个三十几岁的台山女华侨，唱《昭君出塞》非常好，她不会粤语，是用英文语音标注的，我们的华侨就是这样爱传统文化。”
到哪里都带着老母亲
陈毓铮一直认为，在外华侨对传统文化的保护和发展比国内好，他们对这些传统文化都特别尊重，即使在广州，岭南文化、粤剧都比不上国外发展得好。而提及台山出的一些名人，陈毓铮特别自豪，他认为台山在文化的传承上比广州要好。
“就是在‘文革’时期，家乡也没有完全抛弃传统的习俗”，陈毓铮说，很多传统的东西在台山并没有断，而他自己受传统文化影响同样很深。被称为孝子的他到哪里都带着自己的老母亲，几十年没有分离过。“这没有什么，每个人都只有一个爸爸一个妈妈，我爸爸去世早。”他说，他自己现在也和儿子住在一起。直到2004年，陈毓铮才开始对外公布他是陈凤台的后人，“我是陈凤台第四子的25代孙。”他说，凤台文化的核心就是孝道、爱国、爱读书。
被问及在台山时期最大的成就感来自哪里时，他说，“我没什么成就感，我只是做了一些事情，对得起乡亲父老、对得起自己而已。”
“老了就非常想念家乡”，陈毓铮说，现在在广州和儿孙一起生活，他闲暇时就会去一些粤剧私伙局参加活动，弹弹拉拉，但他更喜欢台山的广东音乐。