由口头传承到文字传承，陈梦吉故事的传承和发展仍需进一步努力。　　江门日报记者 叶田 摄

陈梦吉的故事已被拍摄成多部影视作品，其中就包括在江门本土拍摄的《扭计师爷陈梦吉》。图为该剧中的陈梦吉造型。江门日报记者 王鼎强 摄
　　编者按
　　省政府日前发布今年第20号文件，批准并公布我省第四批省级非物质文化遗产名录，以及省级非物质文化遗产名录扩展项目名录。在这批项目中，新会区的“陈梦吉故事”、恩平的“恩平民歌”，分别跻身非遗名录的民间文学、传统音乐类；江门市的“广合腐乳酿造技艺”、鹤山的“东古牌系列酱料制作技艺”，跻身传统技艺类。此外，蓬江区的“江门东艺宫灯制作技艺”，也被列入扩展项目名录。 
　　非物质文化遗产的传承与创新，有助于人们建立起文化认同感和历史感，从而促进文化多样性，并激发人类的创造力。因此，保护非遗，传承并创新非物质这种“软文化”，某种程度上，是本地群众的一种自觉的心灵守护。基于此意义，本报《文化江门》版自今天起推出专题报道，将逐一介绍上述5个项目的价值、意义，并探讨保护、传承、创新的有关话题，敬请垂注。
　　“新会有个陈梦吉，他的故事流传甚广，他那活灵活现的阿凡提式的人物形象，从各个不同的笑话中，表现出人们对真、善、美的热爱；对假、恶、丑的憎恶，浓郁的地方特色，加上情节的生动、人物的典型，都引人入胜，给人留下了深刻的印象。”谈起新会的陈梦吉故事，曾负责收集整理的传承人之一谭仲川如此评价道。
　　作为新会民间文学的瑰宝，陈梦吉的故事由民间集体口头创作、口头流传，受到了广大民众的喜爱，在这一过程中，故事被不断修改、加工、补充，并汇入民间的聪明与智慧、理想与愿望、经验与情趣。经过民间口耳相传，故事越传越广，越传越远。故事由新会传向四邑，从四邑传向广东及岭南各地，由华侨传向港澳地区以及国外。可以说，陈梦吉其人其事，早已深入人心，成为家喻户晓的话题。
　　仔细阅读陈梦吉故事时，你会发现故事的内容与新会地域、事件、语言、风俗等有着千丝万缕的联系，具有明显的地方文化特色和生活气息。《陈梦吉新传》第十一回的重阳节登高、第二十三回的过年前的“辞年”，《神童陈梦吉》中的清明扫墓，《骄兵计赛龙夺锦》的端午赛龙舟，还有其他故事中提到的元宵节赏月、二月初二土地神诞“烧炮”、嫁娶礼仪、荷塘舞纱龙等民间习俗，以及新会葵扇、甜橙、蚕丝、荷塘冲菜等土特产，都具有浓厚的乡土特征。
　　“陈梦吉故事有不少篇章都涉及新会的重大历史事件。如《美人计平粜救灾民》、《一计解旱情》提及的水患、旱灾，《美人计消除匪祸》、《施小计群盗落网》的古兜山剿贼匪等事件，均有史实记载。”谭仲川告诉记者，陈梦吉故事的传讲都带有方言口音，即使形成书面文学后，仍然保留着不少地方性语言。如《神童陈梦吉》中的“叠基”（筑坝）、“翻风”（起风）、“落大水”（下大雨）、“行山”（扫墓）；《算计孤寒铎》中的“孤寒”（吝惜）、“担杆”（扁担）等等，都充分体现出语言的地方特征。
　　“陈梦吉故事是过去劳动群众在生产与生活的社会实践中，对自己所见所闻或亲身体验、对社会现实与身边人和事的思想情感的表达与诉求，用他们的语言与方式创造和传播，是一种群众性创作、群众性参与、群众性传承的普及性的大众文学，具有广泛的群众性。”新会区非物质文化遗产保护中心主任冯玉云评价道，“故事所讲述的人物、地点、事件、情节等，都是人民群众所遇到、见过、到过或听过的；故事与他们