悟翁有四兄弟，法、福、寿、悟。古代一些大家族，常把堂兄弟依照年龄大小统一排列，法翁称十五郎就是这样排列。这种情况至早在唐朝就有了。大诗人李白，在他的家族中与堂兄弟一起排列，他排行第十二，故称“李十二”。杜甫有一首诗，题为《与李十二白同寻范十隐居》，又有一首题为《寄李十二白二十韵》，都是写给李白的诗，称他为“李十二”。周勋初主编《唐诗大辞典》李白条云：“李白（701～762），字太白，号青莲居士，排行十二”。（江苏古籍出版社 1990 年版第 164 页）杜甫还有一首诗，题为《寄张十二山人彪三十韵》，是写给张彪的，因张彪与他的堂兄弟排列在一起，正好也是十二，故称“张十二”。
    韩愈有一篇文章，题为《祭十二兄文》，韩愈绝不可能有十多位兄弟。原来这一篇祭文，是祭他的堂兄韩岌，因他排行十二，故称“十二兄”。马通伯《韩昌黎文集校注》云：“公，从兄岌也”。（中华书局 1975 年版第 194页）说韩岌是韩愈的堂兄，“十二兄”不是胞兄，而是“从兄”即堂兄。明白这一点，则陈法翁称“十五郎”，便可迎刃而解了。福称“十六郎”，寿称“十七郎”，悟称“十八郎”。据抄本断句，中山《蔴子陈氏族谱》载去：“……况伯祖法名十五郎余祖，福名十六郎，而十七郎十八郎则叔祖寿悟是也”。
    古代为什么喜欢把堂兄弟统一排列呢？因为这种排列显得更亲切，虽然一郎到十五郎陈法翁，不是胞兄弟，但把堂兄弟统一排列起来，比叫堂兄弟要亲切多了，古代人讲礼貌，不能直呼他人的名，故用“李十二”、“张十二”等代替名字来称呼，可在排列后加上名，如“李十二”称李白，十五郎称陈法，这样就很有礼貌了。
    为什么陈法称十五郎呢？请看广东省人民出版社即将出版的《陈凤台族谱汇编》第八篇“修谱信箱”第二十七“陈法为什么称十五郎。”
陈凤台二十七世孙 陈立明
2023.3.10