援？不隐（随）从？”首先作者称宗元公为太伯祖，作序之人肯是姓陈的，但他祖上与我们宗元公同辈的太公年纪应会少一点。其次，作序人应该常年在外，他此次回乡祭祖，顺道来到水东，水东刚好在修族谱，邀请他作序。可惜的是，由于谱序的作者在序言的最后没有落款，于是就出现后人误以为修谱人忠裡公兼写序言。关于谱序作者落款的问题，我推测应是在后来或光绪年重抄族谱时所遗漏。
综上所述：印证了三江的一洪公与水东的一雄公根本是两个不同时代的人。溯本清源，以正视听。由于时间仓促，本人水平有限，上述五点中有疏漏、不当和不足之处在所难免，在观点中若有逆我所敬重的经纬兄及同宗的叔伯兄弟之尊意，不胜惭愧，万望海涵。还望真诚地希望叔伯兄弟们不吝赐教。忙中即书，言不由衷，不足之处，还望见谅。
（回复国维弟：千万不要说逆什么意，我知道您文化水平高，所以平时我亦不时请教您或谈天说地，您忙中即书我真的很开心。我并不是恺公之裔，一洪公是否一雄公与我也完全没有关系，只是以一旁观者的角度来看三江谱及水东谱记载，认为一洪公有些少可能就是您们所说的一雄公。）
 
以下就是我搜集的六个疑点：
疑点1，开平海心洲新谱记载一洪公娶罗氏继娶黄叶三位夫人。巧合的是水东谱记的一雄公夫人也是罗氏。
疑点2，开平海心洲新谱记载关于宗太公有一段：“祀祠在新会文章都水东沙头村之西犀头山下，建于元敬宗年间……” 这个值得去实地考察一下。
疑点3，水东谱记载梦（应）德公娶黄氏生一雄一濯，这样看来三江的一洪有可能就是一雄，只不过看谁的记载是对的？再重申一次，三江谱没有过继之说，反而是水东谱说一濯出继给三江。
疑点4，水东谱记载一雄公时曾说十五世忠理公于大明弘光二年1646年重修祖图时称一雄公为解元，似乎与三江谱的解元一濯公又有什么关连。
疑点5，陈国辉先生系旅居香港的新会水东恺祖后人，生前担任陈凤台历史文化研究会顾问，后辈都尊称他叫“五公”。据开平陈健志兄忆述，五公生前曾经三次带领几位兄弟到访三江联谊，说他们祖先由三江迁水东。这个说法我无法考证，或许可以问谁跟五公去或五公之后裔。
疑点6，水东谱记载世系：1.恺-2.梦蚪-3.宗元（1224-1292）-4.东五-5.梦德-6.一雄-7.震元-8.野乔-9.彦冀-10.佛成（生于1375年），由三世宗元公到十世佛成公151年，平均21.6岁一代人，考虑到东五公为第五子，而且东五公之后经历宋末元初及元末明初这百多年的乱世，发展确实比较快。
    假如水东一雄公真是三江的一洪公，1.恺-2.梦鸾-3.宗太（1222-1292）-4.一洪（1254-1324）-5.震元-6.野乔-7.彦冀-8.佛成（生于1375年）；由四世一洪公到八世佛成公121年，平均30岁一代人。
 
注：以下三页资料是佛成公生于1375年的证据，佛成公娶谭仁泽之细女。
 
三合玉怀陈经纬于纽约（2022/9/23）