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| 姓 名:陈革文 |
加入时间:2007-1-10 22:55:31 |
内 容:同意三川兄的看法。不过现在看到的十一修柳溪谱将旧谱上的内容多少都作了一些修改，有些内容的修改可能是因时间苍促，奉行拿来主义，而且在明知池阳谱中对晖公前后世系有明确记载的情况下依然在新修谱中没有作一点说明，也不去作考据（至少在谱中看不到这些应该做但却没有做的交代），这不能不说是一个很大的遗憾。
（说“明知池阳谱”是因为编修人员明显从池阳谱中摘录了部分文字）
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| 姓 名:三川 |
加入时间:2007-1-10 19:12:12 |
内 容:与立言汉民兄商榷
关于续谱的态度与方式，我赞成汉民兄“疑古”的态度，但是在操作上我更赞同立言兄不更改旧谱的做法。
在没有确凿及充分征询之前，不适宜在谱牒中修改。但是可以把新的探讨增补到谱牒后面自成一册。
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| 姓 名:陈新高 |
加入时间:2007-1-10 15:40:39 |
内 容:站长你好:
很高兴能在这里知道我们陈氏宗亲,我想知道我是什么字辈我现在住河南省洛阳市老城区电话 13383872125 qq523235078 chenxingao@126.com 希望宗亲长辈能指教
在这里祝陈氏宗亲春节快乐合家欢乐
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| 姓 名:陳國海 |
加入时间:2007-1-10 11:38:00 |
内 容:致陳國政宗親：有關「两岸陈氏宗亲漳州祭祖」一文將「過田村」誤植為「俊美村」，應該是中新社記者陈添地、黄瑶瑛二位之筆誤吧，請參考。
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| 姓 名:陈汉民 |
加入时间:2007-1-9 23:31:28 |
| 内 容:立言宗亲：我也时常看十一修族谱。听怀宗亲尊祖敬宗，历时二十几年，废寝忘食，四处奔走，多方联络，终于完成族谱出版，其艰难程度可想而知。晖公前世系，我一直认为，不应为早先多少次修谱文字所束缚，而应该实事求实进行探讨，看看那种说法最为合理。我不隐瞒自已观点，柳溪谱关于晖公前世次论述，与义门谱和池阳谱有出入；江州义门认叔明为祖，恐怕多数支派是叔明兄弟、堂兄弟的后代。池阳谱说晖公是其叔祖，言之凿凿；此说法应为柳溪族人足够重视，并认真去研究。池阳谱说法不能否定，可信度还更高一些。
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| 姓 名:陈国政 |
加入时间:2007-1-9 19:55:16 |
内 容:站长：
你好！我是俊美宗亲会联系人！我发现你的网页的宗亲动态第四条两岸陈氏宗亲漳州祭祖中的第一段中的相聚漳州龙海市东园镇俊美村中的俊美村应该改过田村或者漳州市海澄俊美宗亲
联系我的电话是13906009058
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| 姓 名:陈（槐）瑞 |
加入时间:2007-1-9 13:06:07 |
| 内 容:大家好，请问有谁知道立志颙公这一支的，在网上看，在网上看这好象是江西安远县的，后来有一个分支牵到江苏南京去了我家就是在清朝末年的时候由南京牵到安徽的！从家里最近几带的辈分来看，“信敏惠”这三代的辈分和立志颙公这一支的一模一样，但是到了我父亲一辈，也就是“惠”子后面一辈就不一样了。我估计原因可能是这样的，民国18年，我爷爷（也就是惠字辈的）修了家谱，估计从我和我父亲的辈分是我爷爷修的，所以我和我父亲的辈分和老家谱上的不一致了，我想找到南京那边的亲戚，可是我爷爷去世的早，那时候我父亲只有11岁，所以具体南京那边的情况我也不清楚，所以，请知道立志颙公这一分支的宗亲请与我联系！QQ158958527 EMAIL：chenrui110@ah163.com
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| 姓 名:陈立言 |
加入时间:2007-1-8 21:58:38 |
内 容:旧话重提
汉民宗亲：最近读柳溪谱十一修（主要是读此前数修的前言与后序），并与主修听怀兄进行沟通，发现其对于晖公前世系，还是留下了许多继续研究的空间。听怀兄的作法是很实事求是的。以前的历次修撰对晖公前世系同样是语焉不详的，给后人留了下不少遗憾。将晖公前后若干世祖的相关内容与池阳谱对照，我发现池阳谱更可信。
叔明公与晖公的垂直世系需要有更多的依据来支持！我们不能受某些观点误导。这是我想说的。
有些内容不适合在网络交流，我们方便时通过其它方式沟通为好。祝祺！
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| 姓 名:陈(槐）瑞 |
加入时间:2007-1-8 18:56:00 |
| 内 容:据老人说，我家祠堂在南京南门外陈墩庙，但不知现在是否还存在！我们的进几代的辈分是，“信敏惠永槐”，老人去世过早，在往下的辈分我就不知道了，祠堂具体在什么位置我也不清楚，如有知情者请与我联系，QQ158958527或者EMAIL：chenrui110@ah163.com谢谢
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| 姓 名:陈兴一 |
加入时间:2007-1-8 11:33:06 |
内 容:建明宗亲：你好！
至于你说的安国亨就是陈演，我不敢苟同你的说法，贵州历史从元朝、甚至上古就记载下来，安国亨确实是安贵荣的儿子，葬在大方县，是不是你陈演盗用了安国亨的名字！
安贵荣、安贵荣的弟弟安万全这些你普有记载吗？怎么解释啊？蒋介石时的大员安建，你知道吗？还有道光同治年间的安定平，你知道吗？解放战争时期的安克根，你知道吗？有记载吗？怎么解释啊？说个一二三来听听？
明朝的水西宣尉使司是相当于省级行政单位，直接隶属于中央政府，实行高度自治，相当于现在中国准备在台湾实行的高度自治一样，拥有兵权、财权、行政权，明太祖朱元章很尊重水西彝族首领，明朝的历代皇帝也都很尊重水西首领，水西相关资料明史、贵州省史、大定府志都有记载，你说安国亨就是陈演，要么陈演是安国亨的下人，帮做点事情还差不多，不过贵州历史上都没有这个说法，只是有亶公后代陈恩的记载，且有墓碑等为证。
即使你那里有记载，也只是不实的一家之谈，中国的伪普多的是，普书的记载高过正宗的《明史》和贵州省史吗？
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| 姓 名:陈兴一 |
加入时间:2007-1-8 11:10:09 |
内 容:建明：你好！
再有个建议：
大多数宗亲是不会去看你的什么记载什么源流的，那些是历史学家和考古学家去研究的事情，我们应该明白我们现在是在做什么，寻根的人是在寻根，只要寻到根就达到目的了，认亲的人是认亲，只要认到亲也就是目的之所在，也就是说"用药要用到伤口上"、"牵牛要牵住牛鼻子"，要抓主要矛盾，不要"下笔千言，离题万里"，让寻宗者如"水中望月，雾里看花"、"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，你又说别人是你这个支系的，你又东绕西绕说不出个所以然，这样肯定有人会骂你！而且越来越不欢迎你！你这么大年纪了，不应该只懂得古文，应该有很深的人文底蕴了，就算没有阅历也应该补过来了。基于此：
在你发的帖子中，普上是什么就发什么，不要妄加任何议论！也即中心要突出，让人一看就明白你想表达什么，你想告诉别人什么，你想说法别人什么。要凭年纪，我陈兴一没有你大，才20岁，要凭阅历，我陈兴一没有你深，你过的桥比我走的路多得多！但是要凭学识，我陈兴一不一定比你老浅！但我倡导的是服务大众，让大众从中得到实惠！因为找到祖先也是一种实惠啊！
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| 姓 名:陈兴一 |
加入时间:2007-1-8 10:38:57 |
内 容:建明宗亲：你好！
今天我我对你是比较客气的了吧？
要认你表义门做祖先，你得要有让别人认的理由，你在网上东拉西扯说了半天，别人看不懂你讲的是什么东西，肯定是不信你的，你自己也不可能随随便便找个人做祖先啊？你说的什么龙源，这些都没有用，不用扯，你把你的宗支氏系，老人名字（含字、号）全写出来，按照代次，依次一一罗列清楚，在网上的帖子宗亲们都会看的，你就发一贴算了，全部说清楚。到处你都发贴，让人看得眼花缭乱，很累，倒反还让人看不懂你在说什么，也占用多了这宗亲网的版面，那样不好。
你发贴过程中，因为你的帖子是要让别人看的，就一定要让人能看懂，那么语言尽量简单化，就象我跟你交流的这样的语言，用白话来说，不要用半文半白的语言。
另外，发贴要注意说话的方式，这么多人多你反感，是有原因的，你自己可能没有去考虑过，只是自认为你发的都是对的，你换位思考一下，如果你是别人，你会怎么想，会怎么认同？因为你发的只是家普记载，不是正史，对不对也说不清楚，别人可能只是作为参考。
再次，云贵川渝，包括贵州大方县（旧时康熙以前叫水西宣尉使司，清朝康熙改为大定府，明国三十二年析为大定县和纳雍县，后大定县改为大方县），就象你孝感有孝感文化，大定府也有大定府文化，大定府也是中国文化的一个发祥地，明清也很发迖的，来自五湖四海的人很多，陈姓支系很多，源流来源复杂，你表义门，即使从明朝万历到现在，也才300多年，而这里600多年前就有陈氏居住，有亶公（亶公下也有几个陈友谅）支系的，有思洪公支系的，有伯万公支系的，有伯万公支系下汉王陈友谅公支系，还有广东陈汉民宗亲那个支系，还有叔达公支系的等等，不一定全都是表义门裔孙，你在宗网上好像一见到这个地方的宗亲，就把他看作你表义门支系的，用你表义门的口吻给别人说话，别人不一定服你，就算你是德高望众的，皇帝的话尚且有人还阳奉阴违，这道理你应该知道。表义门是在大方呆过，但是人口流动大，现在也不一定居大方了。还有说不定在大方的表义门人烟不发达，早几代就没有后人了，这些情况都是不排除的。你说是吗？
希望你对我说的话仔细阅读，并按这个要求去做，大家宗亲应该除了个别另类外，不应该没有人不欢迎你！
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| 姓 名:陈东 |
加入时间:2007-1-8 5:28:18 |
| 内 容:亲情无限!血浓与水!
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| 姓 名:陈贵军 |
加入时间:2007-1-8 2:28:26 |
内 容:各位宗亲说的对，从以下帖子能看出：李建明同志是在见到帖子就编，就揉，陈克风宗亲发的帖子，后来删了，李建明如是说：
“借此告诉一些重要信息。安山洞，有李佐候、夏槐亭、等四人题诗一文，是龙源！他们把这些都删了，我无法一一对照，仅讲大意。第四列是折字联，剩三春，讲到前三首为真！第四首为万湖公作的。 第一首为降清大学士陈之俊所写。他即将到京仼清修明史、立本纪。关于演公历史地位，借辞行征询演公意见，为"平庸无能刻"、见史。这是很巧妙双关话。关于三吾、奌明道隆甫修大同-雅典。李佐侯谈到要回家乡，转动乾坤。最右边题款，为对联有子侯亭、李佐侯。即李子佐侯侯亭。亭亭玉立为陈玉，十四代宗贵、金字派，已到贵寻昌珍，为时相陈金。即合陈金玉。海木美天，一诺成金。回陈廷祥文、天地人合，隆中兴对。陈美后裔、清明时节，又打又恭，实难承担。谱己合园、正立新碑。李子佐侯、历史美谈。明正礼顺、难为多谢。陈元祖及我大房宗贵两支，均在云南。陈元墓记为前元都木大元师。今天不知这两文在何处了。 呼，一为呼应、叫；另在武汉及孝感，则为口头语、打人！
做善事，反落打骂，还羞于启齿，一家人、奇贵圣莫怪！武汉李建民”
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| 姓 名:陈明福 |
加入时间:2007-1-8 2:22:50 |
| 内 容:学永宗亲说得对，李建明宗亲说的贵州水西宣尉使司安国亨是彝族土司，不是陈演，水西宣尉使司安国亨确实是彝族安贵荣的儿子。李建明同志是编聊斋，还是东拉西扯！万望不要误导云贵川宗亲！
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