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太祖起家河南汴梁。初仕欽宗北轅之釁，擁立高宗于應天，遷都臨安，為南宋公，復拜諫議大夫。守正不阿，謫宦南雄，因托處珠璣里，追號汴南。所自來矣，居梁先世不及紀遠，別子為祖，爰尊為一世矣，二世宋城公，三世博里公。胥守凌溪，不數傳，家累鉅萬，非獲兩名山鐘奇，不及此。越五世清泉、后山兩公，值帝駐驛崖山，獨奮大義輸粟餉軍，聚而能散，特旌義士流芳。後昆我子孫，祠墓兩祭，雖每歲各以時舉，然屢遭滄桑，祀嘗寢薄。三世祖撓船山，爰有附葬增嘗之請，眾情協允，如議投埕，喜認七穴，計銀貳百肆拾兩；各出腴田豐祀，共參拾兩金。祠墓平分三股，湊原嘗業，遞年除糧務外，不下參拾壹畝，亦美舉也。爰立條約八章，共期恪遵，以垂永遠。

祠堂所以安先靈，務宜靜肅，子孫讀書，其中者聽之。至若打禾與貯器物，及偷作寢所，相聚戲賭，一概嚴禁，違者責懲。

祭田現稅在某戶，則付若戶祖嘗柱內，遞年糧務每畝扣去租銀壹錢一分。及至屆役，從眾應辦。墓祭清明計足後十日，連次兩舉，祠祭春秋兩舉。墓祭之租限祭前十日，值年即向承耕者，照租收足，祠祭之租亦限春祭前十日，一並收足，不分兩季，供備則花紅交際，諸可以立應，不致臨時難于措辦也。子孫承耕者，各須依期稱納，不得違限。踞，凡遇祭期，值年預將各租，遂一匯收足，書明某人耕某號，田租銀豐凶兩無增減，該租銀若干，登記薄內，一收一支，數目須要清楚。以司馬九八戥，銀水九成色為準，耕者不得抗例。及臨期推田賺租，值年不得挪移短折。

祠祭墓祭，每祭只支銀五兩，赴祭米飯各在內，不得遇支。供子孫蕃衍，進身花紅，及交際儀禮，皆仰級于茲，實有不容過者。至嘗積豐厚，另議加增。

祠墓兩祭，俱用吹手三名，預先在祭所伺候，共樂以和神人，必不可缺。祠祭厥明拂拭，神台啟櫝，換茶焚香掃地，堂上三席，昭位一席，穆位二席，以簋式六處，俱要豐潔。附食神位，在穆下同堂共享，不用另設牲品。祠墓兩祭牲，體輕重，隨時價支辦，俱要全體燒成，如違例值年者罰銀參錢。祠祭則先門官，墓祭則先后土。各另設三牲一副，此亦尊尊親親之義。主祭俱宗子及功名者為之，唱贊讀祝執爵奉帛，俱以衣冠儒雅者為之。與祭子孫，須各備公服及袍帽，用光祀典，不得襤褸失禮。如果難自備者免議，年十八以上者，方得與祭。如未滿十八歲混祭者，查出不準領胙。頒胙，主祭雙胙，敬大宗，重對越也，唱贊及諸相禮者，各另致胙，有差有示事為榮也。至若修葺祠宇，支買凳棹，系祠祭墓嘗貯均辦。

祭畢，辦祭收支，數目須逐一開明，貼出眾知，並開列簿內。剩銀若干，登即對眾固封，連簿一扇，交下手值年。眾推公良者收貯，如所貯私自開封，以封銀日起算，每月每兩行利三分，另罰銀壹兩，以杜挪移之弊，子孫不得借貸。恐有違誤，凡所增置，以典買為妥，不許揭生；亦恐臨時賺祭，祠祭墓祭，兩股嘗貯，及所增置，須互相覺察登記，以示公也。

祠祭，凌村子孫赴祭，待米飯二餐，每餐支銀壹分，不與食者補支；大澤與在城赴祭，只受胙導飲時一餐；分票後方到者，不準領胙。墓祭在城大澤蓮塘赴祭，子孫待飯六餐，其事亦如祠祭所支。飯餐俱系向值年支給，不得私向耕田者問飯，耕田者亦不得私自挪對，所以杜冒支也。

子孫進庠謁祖，在祠設糖酒致賀，花紅貳兩，出貢肆兩，鄉科陸兩，甲科貳拾兩。入場鄉試者，不拘文武，俱幫眷資一兩二錢；會試者幫京費拾兩，以嘗貯有限，預從其薄，俟嘗豐議增。有壽高九十一歲者，具糖酒稱祝，壽金二兩。已上諸項之銀，俱系兩處值年，在嘗貯支送，不得延遲虧缺。至出仕宦成解組，各隨俸積，增嘗豐祀，俾祖宗亦享祿食之報，倘鄙吝違例，非賢子孫也。若居官清廉，俸積果無余者，不在此例。

外房雖支派各別，然交際難辭，凡貴顯有來請謁祖、送扁者，必力為婉辭。出貢送禮壹兩，鄉科貳兩，甲科肆兩，聊致賀意，不得過支，亦系嘗貯均辦。

按一世葬所後改，想或遷凌。猶在二世時，其墓尚在南雄，未可知也。假山墓理宜一世、二世合祭，以三世、四世配祀；撓船山墓三世專祭，理宜以四世、五世配祀。此亦父子祖孫合食，事亡如事存之意也。

宋祥興元年，清泉、后山兩公，輸粟崖山，特旌義建坊表閭。至今我凌村柱頭，夾石照然。嘉靖十九年裔孫諱弼諱大機等譏如基修，復以其事請諸邑侯，侯欣然允請。事雖未就，然義聲感人，久而彌顯有如是者，嗟夫光大前徽，實有望于後人。至若寒泉公以解元進士，歷宦地會，尋升湖廣學使，奉旨建坊于邑城之南，族之光也；近為風雨所漂，朽蠹日滋，若不乘時修葺，頹圮可虞，估工小修，約費參拾金，可就數年外，嘗貯頗豐，當集眾量捐，並各義助，以成厥緒，所謂前美需衍而彌彰也。